萬年山　長松院                          

今月4日、マサチューセッツ州モンタギューにて、徹玄グラスマン老師が遷化されました。

79歳でした。

私が老師に初めてお会いしたのは、東京にある桐ヶ谷寺のご住職「黒田純夫老師」のご紹介の元でした。

当時私は本山での修行を終えて桐ヶ谷寺で納所（なっしょ）と呼ばれる、お寺のお手伝いさんをさせていただいておりました。

黒田老師は、1970年代にアメリカに渡り曹洞禅をお広めになられた前角博雄老師の弟さんで、前角老師の一番弟子であった徹玄老師とは兄弟のような関係でした。

長いヒッピー生活のおかげで少しだけ英語が喋れた私は、黒田老師よりある特命を言い渡されました。

それは徹玄老師の通訳兼ドライバーでした。

徹玄老師はカリフォルニアで前角老師から印可を授けられた後、故郷のニューヨークに戻り、禅の教えを基本としたホームレスの社会復帰のためのチーズケーキ工場立ち上げやエイズ末期患者のホスピス設立、シングルマザーのための保育所作りなど、精力的に活動を続けられました。

そしてそれらの活動が安定して続けられることを確信した後、それぞれの事業を後進に譲り、自身はマサチューセッツ州モンタギューに移り住み、そこにMaezumi Institute（前角禅研究所）を設立。そのMIへの宗門からの金策のため来日していた老師の通訳兼ドライバーに抜擢されたわけです。

二、三日行動を共にしていたある朝、デニーズで食事をしながら徹玄老師がポツリとこう言いました。

「後三日で私はアメリカに帰るんだけど、一緒にアメリカに来ない？」

私の何を気に入ってくださったのでしょう。

禅僧らしからぬ危うさを持ったできの悪い後輩僧侶に危機感を抱かれたのかもしれません。

二つ返事で了承を、と言いたいところでしたが流石に三日後では私も動きがとれません。一ヶ月後にお世話になります、と約束をして彼は帰国の途につきました。

この彼との邂逅がその後の私の禅僧としてのあり方や禅そのものに対する考え方を根底から覆し、今の私を形作っていると今では確信しています。

あの時老師がアメリカに誘ってくれていなかったら、私は今でも坐禅嫌いの禅僧であったことでしょう。

アメリカでの暮らしは決して楽なものではありませんでした。

MIの資金繰りがうまくいかず、給料は私と嫁さんと合わせて1000ドル。

食べていくのがやっとでした。

しかしながら、私がそこで学んだアメリカ禅は日本の禅にはなくなった柔軟さと躍動感がありました。

決まりにとらわれない、因習にとらわれない、人目にとらわれない。

 自由な禅風がアメリカ禅の特徴です。

アメリカ東部の伝統的な農家の納屋を改造した禅堂がそこにはありました。

まさに野中の一軒家。

冬には何メートルも雪が積もります。

宿舎には暖炉があり、参禅者はそこに集まり談笑します。

老若男女みんなが集まれる場所、坐れる場所、笑顔の生まれる場所。

そんなところがMIでした。

禅堂はいわばホールのようなもの。

坐禅だけではなく様々な催し物をする場所です。

ヨガも、ダンスも、コンサートも。

時にはクラウン（日本ではピエロと言いますが、本来ピエロは悲しい道化師で笑いを取る道化師はクラウンと言います）のステージも。

アメリカなので畳は手に入らないため、体育館のような仕様。

そのため座布団と坐蒲を一緒に使って坐禅します。

これまで全く気づいていませんでしたが、どうやら私が今目指しているお寺のルーツがここにあります。

老師の禅の教えや思い出についてはまた次の機会に譲ることにいたします。

老師、これまでお疲れ様でした。

あなたの教えは、日本に逆輸入した私がほそぼそと伝えてまいります。

前角老師によろしくお伝えください。

紀洋九拝

本日、長松院正覚殿にて滋賀県第４宗務所の特派布教の会を、宮崎県徳泉寺御住職澤英俊老師をお迎えし、執り行われました。

昨年も長松院が会場として選ばれたのですが、残念ながら台風の影響で中止せざるを得なくなり、今年は二度目のリベンジでした。

今年度は昨年とは打って変わって好天に恵まれ、気持ちの良い風に包まれながらの会と相成りました。

お檀家さんを多数お連れいただいた近隣ご住職の皆々様方、どうもありがとうございました。

本尊さんも喜んでおられたことと思います。

澤老師は、学生時代柔道で日本一に輝くほどの成績を残し、又ご自身の夢であった警察官になるところまであと数センチまで行きながら、しかし最終的には仏門を選ばれたという経歴の持ち主であられ、そのご法話はついつい聞き入ってしまうとても感動的で面白く、あっという間の90分でした。

聞きに来られた４教区のお檀家さんも70人を超え、みなさん口々に「いい話を聞かせていただいて本当に感謝しています」と感想をおっしゃっておられました。

澤老師、この度は本当にありがとうございました。

又仏縁ございましたならばその際はまたありがたいお話を聞かせていただければ幸甚です。

合掌。

今日はミシガン大学の留学生たちが来山し、久しぶりの留学生との坐禅会。

12名で参加してくれました。

今回初めて参加したのは７名。

真剣に説明を聞いています。

威儀即仏法、作法是宗旨。

形から入ることは極めて大事。

地べたに坐ることを行儀良しとしない文化圏に育った人たちですが、郷にいれば郷に従え。

みんな裸足で坐ってみよう。

私は基本的に外国の方にもなるべく日本語で話よう心がけています。

特に留学生諸氏は、日本に興味があって高いお金を払って勉強しにきている人たち。

できるだけ日本語に、日本文化に生で触れてもらいたい。

今回は３割英語、７割日本語です。

理解してくれたかな？

今回は25分を二炷坐りました。

足が痛かった人。

眠くて船を漕いでいた人。

まっすぐ前を向いてひたすら坐っていた人。

十人十色、百人百様。

でも最後にはみんなすっきりと笑顔で終わりました。

坐禅の時間が長くなりすぎて、いつもの作務と茶話会はまた次回。

またいつでもきてください。

楽しい時間をどうもありがとう。

現在長松院では、毎月3回、暁天坐禅（朝の坐禅）定例坐禅会（昼の坐禅）夜坐（夜の坐禅）を行なっています。

しかしながら、お通夜やお葬式、他所の御寺院さまのお手伝いなど、お寺の都合による日にちや時間変更があることがごく稀にあります。

連絡先を教えてくださっている参禅者の皆さまには連絡のしようもありますし、HPにてもその旨は逐次報告しておるつもりなのですが、その方法の１つとしてLINE@というサービスを利用してみることにしました。

いわば長松院の公式LINEページのようなもので、友達登録してくださったら、坐禅会の連絡が行くようになっています。

すでに住職とメアドやLINE交換している方には基本的に同じ情報が行くと思いますのであまり必要ないかもしれませんが、まだ長松院の坐禅会に参加したことのない方、参禅するとは決めていないけどちょっと坐禅に興味のある方、行きたいんだけど電話で話すのがちょっと苦手な方、登録だけしてみてください。

10月7日（日）台風一過、晴れ渡る空。

この日はなかなかに長い1日でありました。

台風25号の接近を受け、一時は開催が危ぶまれた彦根市民運動会ですが、ギリギリに開催することを決め、当日朝６時過ぎからテントをたてに会場である城東小学校へ。

みなさまご苦労様でございます。

それが済んだら、今度はお寺で座布団や椅子、本堂の片付け。

この日は平山ナミさん凱旋コンサートの日なのです。

平山ナミさんは彦根出身のシンガーソングライターで、現在は大阪を中心に勢力的に活動している方。

一昨年に初めてここ長松院にてコンサートを開かれたのですが、その際の雰囲気がとてもよかったということで、今年もお願いされたもの。

お寺を護っているものとしては嬉しい限りです。

そうこうしているうちに、機材搬入、マイクチェックetc。

賑やかになってまいりました。

あっという間に開演時間に。

どんどんお客さんが集まって来ます。大阪からのおっかけファンもたくさん来てくださいました。

すごいですね！

あっという間の2時間ライブ。

一昨年より歌も立ち居振る舞いも大人っぽくなった平山さん。

また来年、彦根に帰って来てこの長松院の正覚殿で歌ってください。

お疲れ様でした。

コンサートの熱気も冷めやらぬ本堂ですが、実はこの日はこれで終わりではありません。

次は、空の旅人舎による「湖東QUEST ナインストーリーズ の章」の巻。

湖東QUEST ナインストーリーズ の章とは、昨年2月行われたゴーストツアーのシリーズ旅行で、今回は日本一の琵琶湖の東側、湖東地域の9つの不思議を巡るQUESTです。

最初に小泉凡先生による「天狗・鉄道の怪談」の講演。

小泉先生は、あの小泉八雲ことパトリック•ラフカディオ•ハーン先生の曽孫さん。

子供のことに読んだハーンの曽孫さんが長松院で講演をしてくれるというなんとも不思議なご縁に心踊ります。

先生の公演は、妖怪を語るという妖しい雰囲気の中にもユーモアが溢れるような、とっても不思議な世界でした。

暗くなってからの古いお寺、というのもいい雰囲気だったのかもしれません。

やはりお寺はこの世とあの世の境界線に立つ建物です。

公演了而、しばしお茶休憩。

ゆっくりしていただいたら、選佛場に移動して今度は坐禅の時間。

19人の坐禅会で、選佛場は外単まで目一杯。

大勢で坐る坐禅会はやはり楽しいですね。

半分くらいの方が坐禅経験者、半分くらいが未経験。

兀兀とみなさん、それぞれの坐禅をされていたようです。

仄暗い中での坐禅体験は、みなさまにはどう感じられたのでしょうか。

２０分ほど坐った後、坐禅についてや仏教についての簡単な質疑応答の時間。

しかしツアーの予定もあるため、程なくして解散。

またご縁あれば長松院の坐禅会にもご参加ください。

といった具合で、後片付けも含め落ち着いたのは午後８時を回っていました。

忙しかったけれど、とても充実していた1日でした。

ご来山くださった皆さま、どうもありがとうございました。

日々是好日。

今日もとっても良い1日でした。

先般の猛威を振るった台風21号の修繕も全く進んでいない中、新たな台風が日本列島を縦断するようです。

今回の台風も大変大きなもののようで、現在沖縄地方での被害が拡大している様子。

みなさま、どうぞくれぐれもお気をつけくださいますように。

我が長松院でも先日の台風被害の経験を生かし、本堂での準備を進めています。

前回特にひどかったのは本堂の扉が倒れてガラスが割れて畳がグチョグチョになったことと梁が外れたことによる壁の崩落と玄関扉の開閉ができなくなっていること。

梁に関しては宮大工さんに任せるほかなく、諦めておりますが、扉が風で倒れぬよう何か補強せねばならない。

はてさて、どのようにしたものか。。。

塔婆でも打ち付けて補強しようか。

いや、長さが足りない。

角材でも打ち付けるか。

そんなことを考えながら本堂にいたら。

あ！閃いた！！

ここに乗っている角材ってもしかして、扉を抑えるものなのでは？？

そう思って柱をよく見てみると、それ用のほぞが切ってあるではありませんか！

さすが昔の人の知恵だなあ。

感心しながら早速試してみることに。

やはり！

少し仕様は違ってきているようですがまさにこうやって使うもの。

埃を洗い落として、のこで少し削り、はめて見ました。

以前から「何に使うんだろう？？」とずっと気になってはいたのですが、何やらよくわからないままほっておいたのがラッキーでした。

捨てずにおいて良かった。

明日直撃のようなので、今日は畳をあげて対策します。

戸の隙間から浸水してきておりましたので雑巾で覆って見ました。

台風め、来るなら来い。

でもなるべくなら来るな。

そぼ降る秋の長雨の中、諸山の大徳（近隣の御寺院さま方）を６人も拜請し、秋彼岸会を厳修いたしました。

雨の影響もあり、檀家さんの参加は６名とちょっと少なかったですが、全員で読経し、また自家製のごぼう味噌と廻向之証をお渡ししました。

お彼岸のお経はみなさん普段あまり読まない甘露門という陀羅尼（呪文のようなもの）の多い経文で、しかも陀羅尼を三遍返しという特殊な挙げ方をするので、ちょっと難しかったと思いますが、みなさん大きい声で一緒に回向くださいました。

台風の被害が未だ残る本堂で、雨漏りのバケツがおいてあるような中でのご供養になりましたことを御寺院さま、参加されたお檀家さまがたにここでお詫び申し上げます。

来年はこのようなみっともない状況下でのご供養とならぬよう、整備してまいりますので、これからもよろしくお願いいたします。

今日、台風被害で裂けてしまった松の木を切っていただきました。

境内にある松の中でおそらく一番の古株だったでしょう。

前もってお経をあげ、お酒やお米などをお供えしてご供養しました。

いざ切り倒す、とはいえ６メートル以上もある大木です。

慣れているはずの職人さんたちも一苦労。

ハシゴとロープを使い少しづつ切って行きます。

最初は７人がかりで作業開始。

以前から危惧していた通り、幹や枝の部分は腐ってしまって空洞でした。

切っていく作業は比較的楽だったそうです。

しかしさすがは職人。

作業を飽きることなく見続けられます。

職人はすごい！

今日1日でここまで切ってもらいました。

あとは後日。

この松の木の子供だと思いますが、切り株の根元に小さな松が。

切ってしまった木の代わりに大事にしてね、と職人さんのお気遣い。

親に守られる子供です。

中が腐って空洞になっていますが、それがちょうど子供を守るちょうどいい大きさに。

職人さん、にくいねえ。

職人さんたち、どうもありがとうございました。

子供も大事に見守りますね。

今年最大級、この辺では少なくともここ数十年で最大級の台風21号が通り過ぎてきました。

台風被害に遭われた方へ心よりお見舞い申し上げます。

今回の関西地区での被害は20号の比ではなく、長松院もかなりのダメージを受けました。

まず、本堂のガラス扉が3枚割れました。

ガラスだけではなく扉自体が壊れてしまったのでオープンカフェならぬオープン本堂です。

外から見た図。

そのせいで雨が本堂内に浸水し、雑巾では追いつきません。

ビニールはガラス破損箇所に画鋲で貼りました。

畳もぐちょぐちょです。

もはや本堂なのか中庭なのか区別つきません。

開山堂もガラスが割れて浸水してました。

開山堂下を支える壁もさらに倒壊が進みました。

取り壊し待った無しです。

墓地はといえば、入り口のブロック塀が倒れました。

人が下敷きにならなかったことが不幸中の幸いです。

昔のこととはいえ、鉄筋も基礎もない簡単なもの。

これは危険。

ある意味倒れてくれてよかったかも。

墓地内は倒れた墓石が多数あります。

本堂の瓦が多数落下し、無残な姿に。

お墓が心配な方、ご連絡ください。

点検に行きます。

中庭の手作り生垣ももう壊れていました。

残念ですが片付けなければならないようです。

裏にある駐車場の屋根もこの状態。

中庭の松も裂けました。

かわいそうではありますが、切り倒さないといけないようです。

子孫はたくさん残してくれているので、その子らを大切にします。

明日ご供養のお経を挙げる予定です。

倒れてこないように、とりあえず枝葉を落としてもらいました。

少しずつ片付けておりますがなかなか一度には片付きません。

大工さんも瓦屋さんもみんなてんてこ舞いされています。

どうぞご容赦ください。

「降れば土砂降り」英語では"When it rains, it pours."

今年最大級の台風20号を見ていたらそんな言葉が脳裏をかすめました。

西日本、特に兵庫県の皆さん、被害はありませんでしたでしょうか。

心よりお見舞い申し上げます。

長松院もこの度の台風では駐車場の屋根被害や塀の瓦割れ被害などはありましたが、何よりも恐ろしく思ったのは開山堂の壁がごっそりと落ちて来ていたところです。

人的被害がなかったことを喜ぶばかりです。

今回は中の壁が落ちておりましたが、外壁も同じように被害があるかもしれません。

開山堂周りにお墓のある方はどうぞ十分にお気をつけくださいますようお願い申し上げます。

人的被害の出ないうちなんとかせねばならないと改めて肝に命じました。

来年の5月にはもっと安心してお参りできるように手を尽くしますのでもう少しお待ちください。

お寺にとっては長い長いお盆が昨日無事終わりました。

この時期はどこのお寺も忙しく、お手伝いを頼まれたり、檀家さんのところへお参りに行ったりとバタバタ過ごしておりました。

そして昨日は長松院のお盆の風物詩、萬燈供養が賑やかに、そして厳かに執り行われました。

今年はあいにくの雨ふりで、本堂土間を利用しての灯篭供養でした。

外に並べるのと比べてだいぶ見劣りするかなあ、と心配しましたが、これはこれでなかなかよろしい、と自画自賛。

写真は住職が撮る暇がなかったため、お檀家さん提供のものです。

Sさん、ありがとうございました。

法要には約４０人が参加され、久しぶりに本堂が賑やかになりました。

法要が終わり、みんなで点火したらお待ちかね、カレーディナータイムです。

今年は住職のチョンボで山口県で農家をされているお檀家さんに連絡するのを失念しておったため、残念ながら美味しいトマトはありませんでした。

食べたかった。。。

近所のスーパーの品で代用です。

カレーは子供用と大人用の二種類。

ほぼ完売です。

食事も終わり、子供達がかき氷を作って食べた後はこれまた恒例の花火大会。

萬燈供養を彩ります。

ご先祖様も楽しんでくれたかな？

僕らがのんびりと花火を楽しんでいる間に、檀家さんがチャチャっと会場の後片付けまでしてくれていました。

みなさん、ありがとうございました。

今年の片付け、ものすごく楽でした。。。

今年も昨年と同様の顔ぶれで萬燈供養ができたことを心から嬉しく思います。

そして檀家さんに生まれたニューフェイス！

この子らも大きくなって一緒に花火をしてくれるかと思うと今から楽しみでなりません。

命が繋がっていることを実感する場所がここ長松院なんだなあ、なんて思いました。

来年もぜひ同じ顔ぶれと、さらなるニューフェイスで楽しめたらいいな。

皆さんありがとうございました！

何度も言いますが、今年は暑いです。

お墓参りの方が極端に少なく、これも暑さを物語っています。

墓地には日陰がなく、太陽からの逃げ場が少ないため、墓掃除も一苦労です。

そこで新しく作った水場側にみなさんが一休みできる場所を！　とお檀家さんの協力を得てひと頑張りいたしました。

素材は、矢崎のイレクター。

軽くて丈夫な上、切ったり繋いだりも自由自在。

設計図は今回協力してくださったお檀家さんの寺村さんが引いてくださいました。

寺村さん、ありがとうございました。

指示に従って組み立てていきます。

天井を下にして逆さまに作っていきます。

支柱は丈夫になるよう２本ずつ。

こうやってみたらあっという間にできたように見えますが、実際は午後１時から午後７時までかかりました。

暗くなってきた頃にようやく完成。

作った場所は境内地だったので、さあこれを今度は墓地まで運ばねばなりません。

これがとても大変！

家族３人と寺村さんで四方を抱えながら墓地を進み。。。

なんとか設置できた頃には暗くなっておりました。

寺村さん、ほんとうにありがとうございました。

翌日、屋根代わりに簾を取り付けて完成！

ベンチも設置しましたので、一休みしてもらえるかと思います。

そして、もう一箇所。

さて問題です。

これは一体なんでしょう？

正解は、中庭から道路に出る扉だったもの。

気にはなっておったのですが、扉交換は素人にはちょっと荷が重い。

仕方なくそのままにしていたのですが、檀家さんで本堂のバリアフリーに協力してくださった三田村さんが、仕事の合間に修理してくださいました！

それがこちら。

この日は私が大阪方面にてお仕事でしたので、三田村さんがお一人でしてくださいました。

また時間を見て色を塗ってくださるそうです。

しかも今回は鍵付き！

セキュリティも安心です。

三田村さん、ありがとうございました！

住職が頼りないので、みなさんが寄ってたかってお寺をキレイに便利にして行ってくださいます。

本当に嬉しい限りです。

みなさんのおかげです。

ありがとうございます！

よく晴れた7月24日、初めての寺子屋「道と禅」を長松院で行いました。

参加してくれた小学生は25人！

堂内が熱気であふれました。

まず受付を済ませて開校式。

生徒も先生もお互い少しドキドキです。

開校式の後は華道、生け花の時間。

先生は池坊流の廣野恭子先生。

ご自分で教室もされていて、この日はお弟子さん３人をヘルプで連れてきてくださいました。

やはり女の子は上手です。

高低をつけて立体的に表現。

男の子も負けていません。

真剣に、そして大胆に。

それぞれの味があってどれも全部素敵な作品。

お家の人、褒めてくれるかな？

２時間目は書道、お習字の時間。

先生は城北小学校元校長先生の堤豊宏先生。

先生は海外でも書道を広める講師をされておられる書の大家。

まずは書道の楽しみ方を伝授。

上手下手は関係ない。

自分のリズムと作風を大切に。

奥義を伝授してもらったら、作品作り。

中でも面白かったのは、ろうけつ染の作品作り。

ロウを溶かしたものを墨の代わりとし字を書いた後、半紙を墨で塗りつぶす。

墨が乾いた後でロウをアイロンで溶かすと字が浮き上がるという代物。

何人かトライしていました。

素敵なカレンダーができましたね。

個々の作品が完成したら、最後は大きな紙に全員で一つの作品作り！

これがすごい迫力！！

自分の字のところに朱墨で手形を押します。

私も和尚さんがたも参加。

さて、お昼はみんな大好きなカレーライス。

自分で食べれるだけの量を盛り、五観の偈を唱えて、さあいただきます。

お昼休みの後は気持ちを切り替えて香道、香りを楽しむ時間。

講師は米原市青岸寺ご住職、永島匡宏老師。

青岸寺はお庭が国指定の有名なお寺です。

本堂と書院で匂い当てクイズと匂い袋お守り作りに分かれての講義。

みんな全部当てられたかな？

自作のお守り、大切にしてね。

４時間目は茶道、お茶を点てます。

講師は井伊家菩提寺清涼寺ご住職、村瀬行寛老師。

長松院と同じく井伊家に深いゆかりのある、とても立派なお寺です。

みんな抹茶を飲むのは初めてかな、と思っていましたが意外や意外、ほとんどの子が飲んだことがあり、数人は点てた経験もあるとか。

さすがは彦根、歴史ある町なんですねえ。

まずは先生からお茶の歴史とお作法のレクチャー。

続いてはデモンストレーション。

お友達の点てたお茶、美味しかったかな？

中には「苦い。。。」なんて子も（笑）

そして最後は坐禅をして閉校式。

一日中真剣に参加していたからか、最後はみんなお疲れ気味。

中には眠くなっちゃった子も。

それでも最後までしっかりどっかりごつごつと。

立派に坐ってくれました。

どの道の先生も等しくおっしゃっておられたことは「礼に始まり礼に始まるのが道」ということ。

みんなきちんとお礼が言えて賢かったですよ。

お家でも実践してくれたら嬉しいな。

講師の先生方、手伝ってくださった方々、送ってくださった親御さんたち、みなさん本当にありがとうございました。

皆様のお力添え無くしてはとても無事円成を迎えることは叶わなかったと思います。

心より感謝申し上げます。

これを良き仏縁となし、今後ともどうぞよろしくお願いを申し上げます。

そして最後に、参加してくれた小学生のみんな。

きてくれて本当にありがとう。

みんなが経験したことは、それぞれの道の入り口にあるチャイムを押して「ピンポーン」としたくらいのものです。

道はどこまでも続き、果てがない。

何かの道に興味を持ってその道を歩んでくれる子がいたら、私はとても嬉しいです。

残りの夏休み、たくさん遊んで思い出をいっぱい作ってね。

あとお勉強も、少しだけ頑張ろう！

全国的に「暑い」という言葉では表せないほどの熱波が日本全体を覆っています。

直射日光の下では五分と立っておれないほどです。

いよいよ明日、道と禅が開催されます。

初めての寺子屋です。

ワクワクしながらドキドキしています。

ようやく会場が完成いたしました。

明日の差定（予定表）です。

最後まで飽きずにできるかな？

こちらは華道のセッティング。

こちらは書道の間。

ただの書道ではありません。

ろうけつ染めの書道です！

私も実は初めてです。

仕上がりはこんな感じに。

明日はみんなの作品でお寺が彩られる予定。

直政公をバックに香道の間。

なんの匂いか、みんな当てられるかな？？

明日は暑さに負けずみんなで楽しもう！

タオルと水筒、書道用具は忘れずに！！

道と禅、華道教室用の竹筒ができました。

昨日、青岸寺、清凉寺両方丈のお力を借り、清凉寺敷地内にある竹林で竹を伐採。

24個作成いたしました。

お二方、暑い中ご随喜どうもありがとうございました。

拙僧です。

青岸寺方丈。

清凉寺方丈。

みんなで汗だくになってできた傑作。

2人とも彦根にきてからできた大事な仲間です。

いつも何かと協力いただいています。

持つべきものは良き友。

これぞ大衆の偉人力。

切り口や長さ、太さが一定ではないのは手作りの証拠。

これを一個一個ささくれを削るバリ取りをします。

あらかたバリは取りましたが、教室に参加する皆さん、お花を生ける時はトゲを刺したり角で手を切らぬようご用心ご用心。

そしてその中にオアシス（フラワーアレンジメント用の緑色のスポンジ）を入れて完成。

あとは本番を待つのみ。

4人の個性で作り上げた生け花用竹筒。

たくさんの子供たちの個性、感性で素敵な作品に仕上がってくれることをこころより期待しています。

たくさんの応募をいただいておりますが、まだ若干の空きがございます。

定員は20名。

興味ある方はお気軽にお問い合わせください。

7月24日が楽しみです。

毎年恒例となりました長松院七夕飾り。

今年もお檀家さんのおじいちゃんが笹を担いでやってきてくれました。

いつもありがとうございます。

今年も山門に飾り付けました。

が、あいにくの台風。

雨に濡れてすでにくちゃくちゃ。。。

道すがらお時間のある方はどうぞご自由に願い事を書いて行ってください。

短冊とマジックペンは用意してあります。

七夕が終われば住職が皆さんの願い事が叶うように願いながらお焚き上げをします。

みんなの願いが叶いますように。

毎年、その植え場所が変わっている長松院のアサガオ。

今年はその場所を中庭に移し、グリーンカーテンとして活躍してもらおうかと目論んでおります。

さて問題です。

これはなんでしょう？

正解は、カーテンとなるネット。

長松院ではなんでも手作り。

ネットも作ります。

（買うお金がないという話もある）

そして編み上がりをつるした姿がこちら。

とこんな書き方をすると、あっという間に出来上がり、のようですが、実はこれ完成までにおよそ５時間ほどかかっています。

東側用と南側用の２つ。

しかし肝心のアサガオの生育状態はイマイチ。

日当たりはそんなに悪くないのに。。。

頑張ってネットを作ったのだから頑張って大きなってもらわなくては。

今後の朝顔に注目です。

さる７月１日、彦根博物館友の会の会員さんたちが長松院に来山されました。

参加人数は当日までわからないということだったので、まあ１０人くらいかな、と思っていたところなんと３０人を超える方々が！

びっくりするとともに、彦根市民の歴史に対する興味や情熱がこんなにあるのか！と感心もいたしました。

長松院の歴史や、直政公の絵と供養塔、歴代殿様や川手公のお位牌、千躰佛や天井絵、果ては文殊菩薩と聖僧様までとお話も多岐にわたり、30分ほどの予定だったのが結局1時間半ほどかかってしまいました。

聞いている皆さんもお疲れ様でした。

大半が彦根の方でしたが、中には遠くからこられている方々もあり、一緒に時間を過ごさせていただいたことに感謝しながらの会でした。

最後に参加者全員と本堂前で記念撮影。

写真の際のお約束

「直政公の名字は？」

「井伊！」

「はい、チーズ」の代わりです（笑）

皆さん、また気軽にご来山くださいね。

友の会事務局の方々、お疲れ様でした。

この夏初めて行うこども寺子屋スクール『道と禅』では、華道、書道、茶道、香道を体験します。

華道、書道、茶道はイメージが湧きますが、さて香道となると。。。

香道（こうどう）とは、沈水香木と言われる東南アジアでのみ産出される天然香木の香りを鑑賞する芸道で日本独自の芸道である。香道は禅の精神を大事にし、礼儀作法・立居振舞など約束事の多い世界であり、上達するにつれ古典文学や書道の素養も求められる。香木は生き物、その一つ一つに魂が宿ると考え、この稀少な天然香木を敬い大切に扱う。大自然の恵み、地球に感謝し、そして彼らが語りかけてくる事を聞き取らなければならないと考えるのである。（ウィキペディアより抜粋）

なにやら難しそう。

そこで長松院では、化学的なものではない自然の香木を焚き、みんなで香りを知り、楽しむ会にします。

最近のお線香は「煙が出ない」のを謳い文句にし、化学的な香りが中心です。

しかし、物を燃やして煙が出ないなどということはありません。

食育ならぬ『香育』ですね。

そして、参加者に匂い付き自作御守を作ってもらいます。

その風景をご紹介。

これは御守の袋になるもの。

お寺にあったハギレや、使えなくなったお袈裟袋を利用。

これは奉書を小さく切ったもの。

これに自分の目標や願い事を書き入れます。

こんな具合。

『泳げるようになりたい』のようにお願い事でも良いのですが、元来禅宗の宗是は「自力本願」。

『25m泳げるようになる』の方が良いのかも。

こちらはお香を包んでお守りに入れるための紙。

お香は二種類のお香から自分でブレンドします。

心が落ち着く香りがします。

小学生にも人気なのだとか。

これは「二重叶結」と呼ばれる、古くから日本で広く御守などに使われてきた結び方。

結んだ形の表側が『口』、裏が『十』になることから願い事が口十、叶うとされ、縁起の良い組紐です。

名前は紀洋（きよう）で不器用な住職が、奥さんに手伝ってもらい四苦八苦しながら結びました。

（ほとんどやってもらったという説も）

さて、これはなんでしょう？

正解は、御守と書いたゴム印。

私、ゴム印というものを初めて作りました。

結構大変でしたが、なんとか完成。

こちらはというと、余ったひもをお守りの周りに貼り付ける飾り紐。

そして完成したものがこちら。

可愛いでしょ？

みんなで作って楽しもう！

道と禅へのご参加、お待ちしています。

お申し込みはこちらからどうぞ。

追記　　袋完成しました。

昨日、浜松の龍潭寺さまが『井の国歴史懇話会』の皆さまを引き連れて彦根に来訪されました。

総勢27名の会の方に加え地元の有志が数人加わり、30名以上の団体でした。

彦根龍潭寺さんや清凉寺さんを訪ねた後、こちらに来山くださいました。

皆さんに長松院と井伊直政公の歴史をお話しし、赤備えの絵と川手公のお位牌にお参りしていただき、灰塚を参ってから帰途へとつかれました。

皆さんやはり歴史懇話会の人。

いろんな質問が飛び交い、とても有意義な時間をともにさせていただきました。

こちらは龍潭寺現住様である武藤宗甫老師。

写真を撮っておられた方から「浜松井伊600年と彦根井伊400年で合わせて1000年のツーショット！！」と声がかかり「うちのお寺は萬年です！」と答えみんなで大笑い。

帰り際に老師から「以前ある人から『臨済だったはずの井伊家はなぜ曹洞に宗旨替えしたのですか』と聞かれたことがありました。でも我々は同じ禅宗。何も変わっていないですよとお答えしました」というお話を伺い、全くその通りだなあと思いました。

人はややもすると様々な事象について自他の区別を見つけ、判断基準として、また時には差別の材料として扱ってしまうことがあります。

しかしみんなおんなじなんですよね。

いい勉強をさせていただきました。

宗甫老師、ありがとうございました。

最後はみんなで本堂前にて集合写真をパチリ。

梅雨の晴れ間でとても天気も良く、楽しいひと時でありました。

今度は是非、浜松にお邪魔できたらいいなあと思いながら皆様をお見送りいたしました。

独坐大雄峰…『碧巌録』雪竇重顕（980～1052）と圜悟克勤（1063～1135）著。

二十六則。

本則

僧、百丈に問う、「如何なるかこれ奇特の事？」。

丈云く、「独坐大雄峰」。

僧礼拝す。丈便(すなわ)ち打つ。

現代語訳

ある僧が百丈懐海大和尚に聞いた。

「この世の中でこの上なくありがたい事とは一体どのようなことでしょうか？」。

百丈は言った。

「この山にこうしてどっかりと坐っていることだ」

これを聞いた僧は礼拝した。

その僧を百丈は打った。

今ここにいるということがこの上なくありがたい。

それ以上何を望むというのか。

須弥山…世界の中心にあると考えられる想像上の山。山頂は神々の世界に達し，周囲は幾重もの山岳や海に囲まれているという。

仏の世界が須弥山にあるというのなら、きっとこの世は須弥山だらけ。

だって私もあなたも仏なのだから。

本堂玄関と本堂内に作りました。

ご笑覧ください。

待ちに待った菖蒲の花がついに咲きました。

一時は諦めていただけに、これは嬉しい知らせ。

まだまだ花芽が残っております。

白、赤紫、青紫の花が目に鮮やかです。

石楠花がイマイチ残念な年だったので喜びもひとしお。

まだまだ楽しめそうです。

御墓参りに来られたら、是非ともご覧ください。

菖蒲と一緒に歓待しますよ。

昨年、東京八王子にあります私の師匠の寺（師寮寺と言います）飯盛山永昌院より株分けされた菖蒲にようやく花芽がついてきました。

他所ではもうだいぶ前から咲いている菖蒲の花。

初めての年だったので「今年はもしかして無理なのかもなあ」と半分諦めていましたが、他所より遅れること3週間。

ようやく花芽が確認できました！！

まあ、考えてみれば他人様より10年周回遅れで生きている私が世話している花です。

そりゃ他所より遅れて花もつけるだろうよ。

そう考えたら納得です（笑）

ムラサキだけでなくいろんな色の花が咲く予定。

（確かそうだったと思う）

咲いたらまたアップします。

凛としてすっくと立ち、可憐な花を咲かせる菖蒲。

見にきてください。

少しづつ手を入れて様子見の赤鬼之池ですが、最近来訪者があります。

それがこちら。

ホテイアオイの上にちょこんと乗っている。

そうです。

アマガエル君です。

毎日ゲロゲロ元気に鳴いています。

ここが気に入っているようです。

管理人としては新入居者歓迎！と行ったところでしょうか。

ハスの鉢には無数のオタマジャクシが。

あれが全員カエルになって合唱されたら。。。

ともあれ元気に巣立ってほしいものです。

メインであるオニバスの葉っぱらしきものも確認できました。

これからもっとたくさん出てきてくれるのを期待しつつ。

楽しみですね。

先日完成したビオトープですが、赤鬼之池と命名し、看板を立てました。

赤鬼と書いておにばすと読ませます。

直政公にかけてみました。

端材で作った看板ですので、少々歪んでいるのはご愛嬌。

長松院風です。

またお墓の入り口の菩提樹ですが、だいぶ大きくなりました。

人間にとっても植物にとっても一番いい季節なのでしょうね。

やっぱり春って素晴らしい。

さて、明日はおやこ坐禅会。

参加人数は15人と聞いています。

赤鬼之池で遊んでくれるかな？

長松院には平石久平次の発明ノートや仏像などが収められた三重塔がありました。

残念ながら関東大震災直前に子孫が横浜に移送したため全て灰燼に帰してしまい、また鉄塔も太平洋戦争の際に供出してしまったので石組みしか残っていない状態でした。

そこで、この石組みを組み直してなんちゃってビオトープを作ることを決意。

しかし道具もクレーン車もないため、いつもの肉弾戦です。

線路を直す梃子（檀家さんよりお借りしてます）を使い、中に敷いてある石を4枚取り外し、少し中の土を掘り出します。

取り出した石版4枚は階段に。

子供も近くで見ることができるようにしました。

その後ろには布袋竹を植えています。

大変なのは、ずれた石を少しづつ手で組み直すこと。

これはとても難しいし、何しろ重労働。

腰が張ってえらい。。。

そこにオニバス用のフネを置き、泥を敷き詰めてその周りに気や植物を植え込みます。

これもなかなかの重労働。。。

でもなんだか良さげな感じ。

ハーブやお寺にあった植物なのでちぐはぐな感じもしますがそこは長松院。

いつものことです（笑）

睡蓮も並べてメダカを放しました。

いつの間にかおたまじゃくしもたくさん。

山門にも睡蓮をおきましたので、道ゆく人も楽しめるかと思います。

花はすでに咲き始めています。

夏が楽しみですね。

みなさん、障害者差別解消法ってご存知ですか？

私は恥ずかしながら知りませんでした。

障害者差別解消の響きから、差別しないようにしましょう、という法律なのかなあとは感じます。

しかし実際はそこにとどまらず、心理的な差別だけにとどまらず社会全体が物理的に合理的配慮をしていきましょうという、いわばいろんな垣根を取っ払ってしまいましょうよ、という法律です。

先日の教区会会議で人権学習担当のお寺さまより教えていただきました。

お寺はバリアがたくさんあります。

階段は一段一段が高く、石畳が多いため車椅子も動きづらく、墓地は砂利と土でスタックしてしまいます。

お寺には必ず”山号”というものがあります。

長松院で言えば”萬年山”です。

本来お寺は山の中にあるため、街場にあるお寺にもそれぞれ架空の”山”があるというわけなのですが、要はお寺とは修行道場。

だから万人向けに建てられてはおりませんし、檀家さんも「わざわざ山を登ってお参りに来た」という苦労するところに功徳、供養があるという理由もわかります。

しかし、私はもっといろんな人たちにお寺を見ていただきたい。

「お寺には行きたいけど、体が思うように動かないからお寺にもみんなにも迷惑がかかるし」なんて理由できていただけないなんて、勿体無い！

そこでこの度、お檀家さんのお力をお借りして、バリヤフリー化第一歩として、本堂玄関をスロープ化、完成いたしました！

（脳内にて、ビフォーアフターのテーマ曲を流しながらお読みください）

これまでの濡れ縁からのエントランスではなく、左側に進んでいただくようスロープを設置。

車椅子でも入れるように設計されていますので、段差が少なくなっています。

靴のまま進み、すのこのところで下駄箱に靴をしまいスロープへ。

これまでは濡れ縁先に並べていた靴もこちらで収納していただけます。

車椅子の方がこられた際にはすのこをはねあげれば大丈夫。

スロープには手すりもついていて登りやすいです。

角度や手すりの高さは全て病院に準じた仕様。

スロープには滑り止めの床材を使用しているため下りの時も安心です。

これで山内の全てがバリアフリー化したわけではありませんがまずまずの第一歩と自画自賛しております。

これまでお参りに来ることを躊躇されていた方々、どうぞ一度いらしてください。

そして「ここはこうなったらもっと便利」なんて忌憚なき意見も頂戴できれば勉強にもなります。

みんなが集う長松院を目指して。

相談に乗ってくださったお檀家さん、職人さん、ありがとうございました。

追記

どなたか、使っていない車椅子をお持ちの方おられませんか？

堂内用に一つ探しております。

厚かましいお願いでございますが、もし不必要なため処分をお考えであれば、お寺にご寄付いただけたら幸甚です。

心当たりの方、どうぞよろしゅうお願い申し上げます。

お寺はその性格上、年配の方が多く参られます。

車椅子での参拝や、杖をついてお見えになる方の数も少なくありません。

以前からずっと気にはなっていたのですが、この度バリアフリー化を進めることにいたしました。

お檀家さんに介護中心の建築に携わっておられる方がありまして、相談したところ快くお手伝いいただける運びとなりました。

本堂玄関にスロープをつけ、手すりも設置。

こちらはコンクリのまだ下地状態。

これから化粧貼りして綺麗に仕上げます。

本堂土間はスロープを取り付けて車椅子でも介添えがあればそのまま登れる仕様に。

トイレには一人でも用事が済ませられるよう手すりを取り付け。

これはお檀家さんが寄付してくださったものです。

少しでも檀家さんが来山しやすくなっていくよう、頑張ります。

完成したらまた報告しますね。

昨年五月に行った「おやこ坐禅会」が好評を博した、という事で今年も行います「おやこ坐禅体験」！

先日、公民館館長さん直々にフライヤーをお持ちくださいました。

館長さん、ありがとうございました。

そのフライヤーがこちら。

連休明けに城西小学校、城北小学校で子供たちに配ってくださるそうです。

たくさんきてくれたら嬉しいです。

お問い合わせは西地区公民館まで。

選佛場でお待ちしています。

つい先日、ちょっと不思議な体験をしました。

先日、降誕会坐禅会をしました。

当院では正覚殿（法堂）西序に「選佛場」と銘打って禅堂を置いておりますが、坐禅会の日にはカーテンで締め切って、仄暗い中蝋燭の明かりのみで打坐します。

折悪しく寒の戻りのきつい日で、参禅者は一人もありません。

そこで私は独りで打坐しておりました。

止静鐘を打ち、禅堂に入ってしばらくしますと、スーッと入口の扉が開く音がします。

（誰か遅れて来られたかな？）

そう思いながらもすでに一炷目の最中。

（遅れて来られたのだから一炷目は外単で坐ってもらい二炷目から入ってもらおう）

そう思い、抽解（坐禅と坐禅の間の休息時）に入って経行を終えた後、玄関に行ってみるとそこには誰もおられません。

（帰られたのかな？　悪いことをしてしまったな）

どうせ独りで坐っていたのだから、中座して声をかければよかった。

少し後悔しながら禅堂に戻り二炷目に入ると、先ほどまで誰の気配もしなかったそこに誰かいるような気配が。

私には霊感といわれるものはあまりないと思われ、これまであまりそんな経験は多くありません。

しかしこの日は間違いなく何かがそばにいるのです。

半眼でいると、誰かが目の前で座っている姿が朧げに移るのですから。

（何であれ、禅堂にくるくらいなのだから悪いものでもあるまい）

いつもと少し違った緊張の中、二炷目を終えて何者であるか確認すべくカーテンを開けると、すでにそこには誰もいる気配はしませんでした。

もしかしたら、降誕会という事で本尊さんが一緒に坐ってくださったのかな？

そうだとすると、坐禅を独りででも行ったことをとても嬉しく思いますし、ありがたくも思います。

もしかしたら、誰か遅れて入ってきたものの誰も見えないから帰ってしまったのかな？

そうだとすると、人間の感覚などというものは全く当てにならぬ幻のようなものだと面白く思います。

お寺ではいろんなことが起こります。

どちらが現実に起こったことだとしても、私にとっては大変興味深い体験でありました。

寒かった冬も峠を越えて、ようやく彦根に春がやって来たようです。

特に寒さが厳しかったせいか、もはや狂い咲きとも言えるほど花々は咲き乱れ、まさに百花繚乱の程。

今年は、桜と梅が同時期に開花。

なかなか見られる光景ではありません。

お地蔵さんとドラえもんの前はチューリップが開花。

なぜかチューリップがとても似合うドラえもん（笑）

墓地入口には菩提樹を植樹。

印度菩提樹ではなく、日本名夏椿、別名菩提樹。

熱帯地方の植物である菩提樹や沙羅双樹は日本の気候では寒すぎるため、別の種類の樹を聖樹として見立てたのでしょうね。

夏に可憐な白い花を咲かせます。

今はその準備期間。

庭で一番好きな瓔珞躑躅（ヨウラクツツジ）は白い花をほころばせつつあります。

春は白い花、秋は真っ赤な葉っぱで我々を楽しませてくれます。

この睡蓮鉢はハスや睡蓮を植えていますが、さて今年は咲いてくれますかどうか。

まだ静かに眠っているようです。

もう少ししたら、師寮寺より蓮の根っこが到着する予定です。

乞うご期待。

昨日（3月28日）滋賀大学とミシガン州立大学合同坐禅会が長松院選佛場にて行われました。

参加した生徒さんは日本人学生3人とアメリカからの留学生9人、引率の先生2人の14名。

ほとんどの方が坐禅初体験でした。

堂内の移動の仕方や合掌などの印の結び方、坐り方の指導などインストラクションを日本語と英語で行い、30分の打坐。

皆さん集中して一心に坐っておられました。

坐禅が終わると全員で堂内清掃作務。

最近は日本家屋でも畳の部屋が少なくなって来ている影響もあり、畳拭きは日本人学生も初めてとか。

本山でやっているように皆さん懸命に行ってくれました。

作務の後はみんなで茶話会。

日本人学生さんも英語がある程度できるらしく、ワイワイとお茶をいただきました。

予定の時間は90分でしたが、大いに盛り上がり40分も超過してしまいました。

引率の先生、申し訳ございませんでした。

初めての坐禅の感想は？　の問いに皆さん思い思いの言葉を口にされていましたが、やはり「足が痛い！」が多かったかな。

それでいいのですよ。

これに懲りず、またいつかどこかでもう一度坐禅に取り組んでもらえれば私も嬉しいです。

一緒に坐ってくれて、皆さんどうもありがとう。

いつでも帰って来てください。

先日隣寺さんに随喜に出かけるとき、昨年無縁塔の周りに植えた紫陽花の新芽に目がいきました。

寒かった今年の冬もようやく終わりを告げ、春の使者として新緑が目につくようになったなあ、などと物思いにふけっていると、紫陽花のそばに謎の新芽が。

見慣れない新芽だなあ、と良く見てみると。。。

いや、見慣れないこともないな、これは。

まさか、チューリップか？

しかしそんなところにチューリップを植えた記憶はありません。

もしや野生のチューリップが自生して？

いやいや、そんなわけはない。

自問自答を繰り返し、そのまま何が出てくるのか見守ることにしました。

葉っぱはチューリップに似ていますが、球根系のものに間違いはなさそうです。

よくみると一つだけではない模様。

謎の花の正体やいかに！

楽しみがまた一つ増えた今日の朝でした。

しかし松の葉っぱが落ちたな。

掃除しないと。

追記　　檀家さんのおじいちゃんに聞いたところ「チューリップやな」とのこと。

　　　　謎はますます深まるばかりです（笑）

三寒四温の荒天が続きます。

みなさま、体調管理には十分お気をつけください。

かくいう私は、このお彼岸の忙しい時期に風邪を引いてしまいました。

なんとか気合いで乗り越えています。

さて、来月四月より新たに暁天坐禅を始めます。

暁天とは朝の坐禅のことで「きょうてん」と言います。

一炷坐り、その後本堂で般若心経を一緒に唱え朝のお勤めをし、解散という形で行う予定です。

開始日時は４月１５日（日）朝６時より　長松院選佛場にて。

毎月第３日曜日に坐ります。

朝の清々しい空気を体いっぱいに吸い込んで、気持ちのいい一日の始まりとしませんか？

参加は無料。

委細寺まで。

初心者歓迎、坐禅指導いたします。

今年も例年通り、恒期法要である春季彼岸会が去る３月２０日に厳かに執り行われました。

春分の日間近とも思えぬ春の嵐に参拝の方はまばらではありましたが、近隣御寺院さまがたのご加担総勢７人での大法要となりました。

晋山式をさせていただいたお陰で昨年秋の法要より緋衣での導師お勤めです。

ありがたいことだなあ、と痛感しながら心を込めてご供養させていただきました。

ご供養が終わると、今年は五如来幡のお話を差し上げて、法話の代わりといたしました。

そしてみんなで恒例の茶話会。

本年はお茶の他に、檀家さんの庭で採れたニッキの葉っぱで出したハーブティーをお出ししました。

みなさんにとても好評でした。

お寺にいらした際はお給仕いたします。

遠慮なくおっしゃってください。

とても美味しいですよ。

先日ある方からメールを頂戴しました。

「長松院にある『井伊直政公出陣之繪圖』を見たいのですがいつ行けばいいですか」というものでした。

あの絵も有名になったものだなあ。

そう思いながら、事前に連絡していただければいつでもいいですよ、とお返事いたしました。

三日ほどしてその方から連絡があり、来山したいとの申し出が。

快諾してその方を待っていると、昼ごろその方はお見えになりました。

「お寺のHPをご覧になったのですか？」

きっと『歴女』と呼ばれる歴史のお好きな方なのだろうと思い、そうお声をかけると「いいえ、彦根新聞を拝見してまいりました」とのお返事。

ん？　　

彦根新聞はローカル新聞のはず。

「では彦根の方ですか？」

「いえ、東京から来ました。彦根新聞はウェブで拝見したのです」

「歴史がお好きでこちらにいらしたのですか？」

「歴史はからっきしで。。。実は私、青柳琴遷の子孫なんです」

なんと！

あの直政公を描いた青柳画伯のご子孫の方だったのです。

聞けば、母方の先祖に当たる方が青柳氏で、先祖の書いた絵が見たくて調べたところ長松院に行き着いたのだとか。

青柳画伯についてはあまり詳しいことがわかっておらず、どうやら上州周辺で活躍をされたため地元に多く作品は残っているものの、あまり県外には存在しないのだとか。

わざわざ東京からご先祖様の作品を見に来られたことに素直に感心するとともに、羨ましくもありました。

地元の群馬県では青柳画伯の展覧会なども開催されているそう。

機会があれば是非伺って見たいものです。

こちらはお祖母さまの水墨画展の際の絵葉書だそうです。

最近お亡くなりになったお祖母さまは、長くNHKの水墨画講師をなさっていたそう。

血というのはやはり争えないものなのですね。

素敵な出会いをいただいて、夜の坐禅会はとても清々しく坐ることができました。

ありがとうございました。

合掌。

先月、あるお檀家さんがなくなりました。

毎年、ご両親の祥月命日には本堂でお経を上げるためお姉さんと2人で来山され、また月命日には欠かさず墓参りをし、その際にお寺に寄って「これ、本尊さんにあげてください」とおっしゃってお花を供えていかれる、そんな信心深く心のお優しい方でした。

お会いするといつも「山門の言葉、いつも楽しみにしています」とおっしゃり、時には「今回の言葉はどういう意味？」とか「今月の言葉はいまいちピンとこないね」などと、感想も率直におっしゃってくださる、檀家と住職というより茶飲友達のような、そんなざっくばらんな方でした。

ご遺族の希望で満中陰までの間は正覚殿でご供養しています。

先日、護持会の会議が開かれました。

護持会役員さんの1人が本堂にご本尊さんへのご挨拶に行かれたあと、祭壇を見つけた役員さんは「どなたかお亡くなりになったのですか」と質問なされました。

「ご遺族の希望で中陰の間こちらでご供養差し上げております」

そうお伝えしたところ、その方は何も言わず正覚殿に戻り、祭壇前に座りお線香をつけ、静かに手を合わせてくださいました。

私はその後ろ姿を見つめながら、一緒に合掌をせずにおれませんでした。

おそらくお二人が生前にお会いされたことはないでしょう。

ただ、同じお寺の檀家同士。

それだけのご縁、と言ってしまえばそれまでかもしれません。

しかしその役員さんは心を込めて手を合わせ、静かに祈っておられました。

お寺で供養をする意味合いというのはこういうことにあるのかもしれないな。

寒い本堂の中に一陣の春風がそよいだような、ほっこりとした温かい気持ちになりながらその日の会議に臨ませていただきました。

宗教不在、人情無用の時代となり久しいですが、只管に手を合わせるその行為が人を温め心を優しくすることができる、ということを私にしっかり教えてくださった一幕でした。

ありがとうございました。

合掌。

また今年も冬将軍が到来いたしました。

私のように、本当の雪国生まれ（山形出身）の人間にはまだまだ可愛い積雪ですが、しかし今年は寒い！

全国的な大寒波。

将軍たちが大勢で襲来したような寒さで、本堂の洒水器（仏さまに水を備える器）の水も凍っています。

今年は昨年の轍を踏まぬよう、お墓の井戸の水抜きをしたりしていたのですが、肝心のポンプが潰れてしまったようで、近日修理をいたします。

しかし昨年に比べ雪の量は少なく、雪かき自体は少しマシです。

しかしこの広さ。。。

「春は花　夏ホトトギス　秋は月　冬雪さえて涼しかりけり」とは道元禅師の句ですが、涼しいどころの騒ぎではありません。

道元禅師の境地は地の果てよりも遠そうです（笑）

東北や北陸ではみなさん大変なご苦労をなさっているようです。

くれぐれもご自愛くださいますように。

晴れたら雪景色も風情あるもんです。

今日は、初めて長松院で書き初め会を開催いたしました。

参加者はちびっこ８名、住職１人。

中には初めて筆をとる子もおり、やや緊張の面持ち。

それでもみんな10枚ほどを書き上げ、なかなか力強い作品になりました。

なかなか上手に書いてます。

書き初めが終わったらみんなで学業成就のご祈祷。

みんな真剣に住職のお話を聞いてくれています。

長松院の歴史やご祈祷の意味などに耳を傾けてくれた後、みんなでお経を読んで、理趣分によるお作法を受けます。

と、緊張の時間はこれまで。

ご祈祷の後はみんなで「第一回　チキチキ　ババ抜き最弱王決定戦」！！

みんなでわーきゃーいいながら楽しい時間を過ごしました。

これまで「書き初め嫌い！」「習字めんどくさい」と言っていた子も参加していましたが、これぞ大衆の偉人力。

楽しく真面目に習字をいたしました。

子供達から次々と「来年も書き初めしてくれますか？」と聞かれた時、とても嬉しかったです。

来年もまた一緒に習字しようね。

あけましておめでとうございます。

旧年中は大変お世話になりました。

今年もどうぞよろしゅうお願い申し上げます。

昨年末も押し迫った大晦日の午後6時より、祈禱会を行いました。

あるお檀家さんがとても楽しみにしておられたので、どうせ年窮歳尽を行うのだから合わせてご祈祷しよう！ということで行われたものです。

参加された人数は合計13人。

中には今年大学受験を控えた人もおりました。

文珠菩薩札をお渡ししましたが、風邪を引かずに念願の大学へ進学していただきたいものだと心を込めてお作法いたしました。

仏壇のお飾りはいつも通りお檀家さんが担当。

毎年ありがとうございます。

本尊さんに変わって厚く御礼申し上げます。

ちなみに小さい方の花は奥さんが組んでくれました。

私は今年もチャレンジしましたがやはりうまいこと行きませんでした。。。

30ほどあったでしょうか。

ありがとうございました。

明日は書き初め会。

今のところ8人が参加予定です。

大人でも子供でも構いません。

携帯やキーボードにばかりでなく、筆にも親しんで行きましょう。

私の今年の抱負は「もっと筆に親しむ」です。

もとより、うまく書く必要などありません。

楽しみながら、もっと日本古来の文化に触れ、守って行きましょう。

奮ってご参加ください。

今日は朝から雪が降り続けているため、なんだか気分も優れないな、と思いながら正月飾りなどをしていたところ、息子が「お届けものでーす」と本堂に荷物を運んで来ました。

お歳暮かな？

品名を確認すると「インド米、インド香、ドライフルーツ」と書いてある。

ん？と思いながら送り主を確認すると、小池先生のお名前が！

小池先生には先日大変貴重な細谷而楽作「十牛図之六　騎牛帰家」を寄贈いただいたばかりですが、今度はインドの品々をお送りくださいました。

先生曰く、日本で手に入るインディカ米のほとんどはタイ米だそうですが、このお米は釈尊が生まれたルンビニーの隣村のお米。

私も初めて拝見しました。

来年の新年坐禅会で参禅者と一緒にいただきたく思います。

また、その際には同梱されていたドライフルーツも一緒に入れましょう。

さらに、栴檀のお香まで！

坐禅の時にお焚きいたします。

平石久平次が繋いでくれた貴重な仏縁。

このように大切にしていただけて、お寺もとても嬉しく思っています。

みんなでありがたく使わせていただきますね。

参禅者の皆さん、楽しみにしていてくださいね。

初坐禅は　平成30年1月6日　午後2時からです。

合掌

大晦日のご祈祷準備を、と思い木魚を片付け太鼓を出しました。

この太鼓は、数年前若くして亡くなったお檀家さんからの多額の寄付金により修復されたもの。

この太鼓を叩くたび、その方の顔が脳裏に思い浮かんでまいります。

いつも一人でのご祈祷なので、私は太鼓から鏧子（鐘）から読経からと全て一人でこなさなくてはなりません。

とても忙しくせわしない 。

そこで、撥をバイ（鏧子を慣らすための布を巻いた棒）に持ち替えたりしなくて済むよう、少しでもゆったりお作法しているように見てもらうよう、太鼓の撥をちょっと改良しました。

それがこちら。

荷造り用の紐を巻きつけて、このままでも鏧子を鳴らせるようにしたのです。

太鼓の撥で鏧子を叩くと「パッキャーーーン」というなんとも騒々しく禍々しい音になってしまう。

しかしこの紐を巻くことで、音が「ゴーーーン」と神々しく荘厳に響いてくれるのです。

少し、というかかなり撥自体の重量が増えましたが、それは馴れの問題…だと思います。

来山した方用のお札と福松も本尊前にお供え。

福松は境内のアカマツから枝をとって作る、長松院新春のお飾り。

正月うち仏壇に供えていただきます。

欲しい方はご連絡ください。

ご祈祷にいらした方にはお持ち帰りいただきますので、お声がけくださいね。

なるべく暖かい格好でいらしてくださいますようお願い申し上げます。

年末も近づいてきて、なんだか気ぜわしい毎日が続きます。

クリスマスが終われば、年末年始のお飾りの準備。

何かと忙しくなってきますが、今年は天気の良い日を選んで先に大掃除をしてしまったので少しだけ気が楽です。

先日ある檀家さんから「烏枢沙摩明王のお札を作って欲しい」というリクエストがありました。

烏枢沙摩明王とは、東司（トイレ）の明王（仏法を護る神様）で、不浄を焼き尽くし清浄にする力があるとされ、禅宗では東司にお祀りしています。

長松院にも立派な烏枢沙摩明王がおられるのですが、そのお札を作ってくれ、というものでした。

また烏枢沙摩明王のお札には、下半身の病によく効く効力があるとされているため、下の病気にならないように、下の世話を誰かに頼まなくても良いように、と家のトイレにお飾りする方も多いようです。

そこでこの写真から、お札を自分で作成いたしました。

それがこちら。

この絵、長松院の烏枢沙摩明王なんです。

今更ながら、PCってすごい。。。

折り方や帯の使い方は、大阪の師匠から教わりました。

師匠、ありがとうございます。

受験も近い季節ですので、合格祈願も作ってみました。

どちらのお札もご希望があればお譲りいたします。

ご連絡ください。

大晦日の夕方6時からご祈祷いたします。

ご来山された方にお分けいたします。

寒い本堂ではありますが、今年一年の感謝と来年一年の希望を込めてみんなでご祈祷いたしましょう。

お待ちしております。

先日も書きましたが、今年は雪が多そうです。

今日も朝から雪がちらつく冬型の天気。

積もる雪ではありませんが、冷え込みがとても厳しい日でした。

本堂もキーンと冷え込み、外と全く変わらない気温でしたが、来年お配りするお札の御祈祷を行いました。

檀家さんは見えませんでしたが（この寒さではさもありなん）きちっとお勤めはいたしました。

来年は大晦日の日にしてほしいという声がありましたので、大晦日に年窮歳尽とともに執り行いたいと思います。

しかし寒かった。。。

日本列島軒並み大寒波が襲来しておるようです。

我が故郷山形ではすでに60センチほど積もったとか。

彦根も一昨日より頭の芯が痺れるほど寒く、積雪待った無しかと思っておりましたが、昨日ついに冬将軍が到来いたしました。

気象庁発表では積雪0なのですが、実際はこんな感じで街は白く覆われました。

慌てて昨日スタッドレスタイヤに変えて正解でした。

この時期に積雪とはやはり例年にはない寒さですね。

少し太陽が照ったら消えるくらいかとは思いますが、みなさんも体調不良にお気をつけください。

明日午後一時からは長松院の攝心会です。

三炷坐る予定でおります。

膝や腰に自信のない方は、椅子で坐っても構いません。

攝心会のために堂内の準備に勤しんでおります。

昼間坐るためどうしても明かりが気になっておりましたので、カーテンを取り付けました。

これで面壁もできます。

頑張りました。

まあ頑張ってくれたのは家内なのですが。。。

単牌もいつもの「坐禅」から「攝心」へ。

少し薄暗くなりましたでしょ？

ストーブを真ん中に置いて、防寒対策も万全。

しかし、温まりすぎると眠くなるのである程度の寒さは必須です。

いただいた十牛図の版は聖僧さまの台にかけました。

坐った時の目の高さくらいかな、と思います。

坐禅が終われば読経して作務、それから釈尊も食したと言われる（？）スジャータの乳粥、のようなものを接待します。

当日はジーンズなどを避け、伸縮性のある坐りやすい格好でご来山ください。

一緒に坐りましょう。

師走に入り、何かと気ぜわしいような気になってくる時期となりました。

お寺も忙しくなってくる時期ですが、しかし今年はいつもとは逆。

11月が何かと忙しかったのです。

おんな城主直虎も終盤に近づき、舞台は九州へと移りゆく中、11月には長松院に初めて団体の観光バスツアー客が計４回来山いたしました。

浜松のツアー会社企画のもので、都合100人以上の来山客。

これまでコンサートや萬燈供養会、歴史講演会などいろいろと本堂で行ってきましたが、観光客の団体さんは私も初めて。

どんな話がいいのやら、正直毎回悩みました。

案内業務に慣れているわけでもないため、実際毎回違うお話になってしまいましたが、一つだけ確信したことがあります。

それは、みんなお説法を一生懸命聞いてくださることです。

寺の責任者として、長松院の素晴らしさをたくさんの人に伝えることにより檀家さんが喜んでくださる。

確かにそれも大切な責任の一つ。

しかし私は一僧侶として、お檀家さんではないたくさんの人たちの前でお説法をさせていただける貴重な時間をいただいたんだ、ということに気づきました。

「オシャカサマガー」という紋切りのお説法ではなく、一人一人の顔をみて、どんな話を求めているのか、どんな話なら聞いてもらえるのか探りながらするお説法は、引き出しの少ない私にはとても難しい公案ですが、それだけに取り組みがいがあります。

まだまだ拙いお話しかできませんが、こんな素晴らしいご縁をいただけたことに感謝しつつ、みなさんを山門までお送りした４日間でした。

ツアーの皆さん、ご来山ありがとうございました。

機会があればまたいらしてくださいね。

合掌

最近、ペットの数も増えましたね。

私は元来イヌ派ですが、昨年よりネコもかなりいいな、と思っております。

イヌは散歩が命です。

ほぼ人生（犬生）の全てをかけていると言っても過言ではないかもしれません。

飼い主としては散歩はその義務ともいえるでしょう。

その散歩中のワンちゃん達と飼い主にお願いなのですが。。。

山門でおしっこをさせないでください。

お寺は神聖な場所です。

人が手を合わせ、祈り、心を落ち着けていく神聖な場所です。

山門はその玄関であり、顔。

誰だって家の前や玄関でおしっこされたら嫌ですよね。

散歩はすべきです。

しかし、そのトイレは飼い主の責任。

自分の犬は可愛いです。

その愛情を、他の人が大切に守ってきたものに対しても向けていただきたいのです。

飼い主の皆さん、山門でおしっこをさせないでください。

ワンちゃんも場所を選んでおしっこしましょうね。

よろしくお願いします。

井伊直虎のドラマで何かとクローズアップされている遠江国ですが、先日浜松の龍潭寺東堂である武藤全裕老師が来山されました。

老師は歴史研究をライフワークとされておられるらしく、この度は川手主水のお位牌のご供養に来られました。

これまで陽の目をみることのなかった川手良則公に脚光が当たっており、草葉の陰で喜んでおられるだろう、と私も感激ひとしお。

とても気さくな老師で、お話も井伊家にまつわることにとどまらず、浜松の歴史や龍潭寺の歴史、戦国時代についてなど浅学な私をお話について行けるよううまく誘導しながらたくさんご教授くださいました。

実は老師は長松院に来られるのは初めてではなく、直政公の灰塚に何度か足を運ばれているのだそうですが、寺の拝観をしたのは今回が初めてだそう。

お会いできて光栄でございました。

また彦根にお立ち寄りの際は、いらしてください。

浜松にお邪魔した際には必ず立ち寄らせていただきます。

合掌。

観光庁の認定法人である「地域の観光地域づくりを担う」近江ツーリズムボード企画の「朝坐禅体験」を本日7時より長松院選佛場にて行いました。

7時とはいえまだほんのり薄暗い中、白い息を吐きながらみなさん来山。

参禅者は全部で11名。

ほとんどの方が初めてだということで、これを機会に坐禅を知ってもらいたいと張り切りました。

15分ほどのレクチャーの後、25分の坐禅。

みなさん物音も立てず、どっしりと坐っておられました。

中には足がしびれた方もあったようですが、それでいいのです。

しびれた足とともに坐る。

日常ではあまりないことです。

それも醍醐味。

坐禅が終わると、みんなで般若心経を挙げて朝課（朝のお勤め）。

その後法話をして終了です。

楽しんでくださったかな？

私はとても楽しかったです。

OTBのスタッフの皆さん、ありがとうございました。

また機会があれば、一緒に坐りましょうね。

先日、地元の新聞である「彦根新聞」さんに一字写経の記事を紹介していただきましたが、この度中日新聞さんにも取り上げていただきました！

しかも、結構大きい扱い。

なにやら少し恥ずかしい。。。

記事は近所のおじさんが「方丈さん、新聞に載ってたぞ！」とわざわざ切り抜いてお持ちくださいました。

ありがとうございます。

しかし、もう少し愛想のある顔して写ればよかった。。。

一字写経の希望者、お待ちしています。

釈尊は6年にも及ぶ苦行ののち、悟りを開くまでは一歩も動かずと心を決めて12月1日、菩提樹の下にて坐禅を組み、一週間座り続けて8日目の朝、明けの明星を見て豁然と大悟された。

そんな故事が仏教では伝えられています。

我々禅宗では其の故事にちなみ、12月に臘八攝心という集中坐禅会を行います。

臘八（ろうはつ）とは12月のことで、攝心(せっしん)とは心を治めること。

海外でもRetreatなどと言い、各所で坐禅会が行われます。

長松院でも臘八攝心をいたします。

日時：12月2日（土）　午後１時より4時まで

場所：長松院選佛場

13:00〜　止静(しじょう)  　　 坐禅開始

13:25〜　経行(きんひん)  　　 歩く坐禅

13:30〜　止静

13:55〜　経行

14:00〜　止静

14:25〜　開静(かいじょう)      坐禅終了

14:30〜　読経（般若心経）

14:45〜　堂内清掃作務

15:15〜　茶話会（ミルク粥を接待します）

坐禅指導いたします。

初心者の方歓迎です。

また、坐禅に興味はあるけれど足、膝、腰などに不安のある方には、椅子坐禅をご指導いたします。

参加費は無料。

タイトなズボンなどを避け、坐り易い暖かい格好でご来山ください。

詳しくは長松院まで。

だいぶ陽が短く、朝晩の冷え込みは厳しくなってまいりました。

本堂や座敷などはだいぶ禅寺らしい冷え込みとなっています（笑）

しかし日中、外で作務などをしていると汗ばんでしまうほど。

これはもったいない。

お庭の再々再整備など、と思い立ちました。

まずは梅の木と喧嘩を始めていた桜の木を移植。

これで大きくなればおそらく道路からも花が見えるようになるのでは。

ちなみにもう一本植木鉢で育てていた桜は、墓地入口に移植しました。

次に、伸び放題伸びていた「長松院の金さん銀さん」こと金木犀と銀木犀。

放ってあったので枝は茂り屋根より高く、絡み合って花も咲かせられないほど。

断髪式をして、すっきりとした姿になりました。

住職作ですので、形はイマイチかもしれませんがご了承のほどを。

梅の奥には新たに石組みをしドウダンツツジを、その奥には黄色の紅葉をそれぞれ移植。

そして桜のあった場所にはなんとも立派な石楠花の花。

これだけ大きい石楠花ですが、なんとこれが一株もの。

生まれて初めてこんな立派な石楠花を見ました。

 石も自分たちで組みました。

重たかった。。。

来年の春が楽しみです。

薄くなってきた中庭と境内、掘り返した樹木の足元、新たに桜を植えた墓地にそれぞれ砂利を撒きます。

今回はおそらく1トンほどかと。

手馴れたものです。

花咲く時期がとても楽しみ。

墓参する皆さんと、散策する観光客と、坐禅に打ち込む参禅者と。

みんなで楽しめる場所を提供できるよう、今日も汗を流す住職でした。

先日、久しぶりに東京在住の技術通訳であり、また作家でもある小池一介先生よりお電話をいただきました。

先生とは以前、世界で初めて「陸舟奔車」と呼ばれる自走式自転車を発明した平石久平次の足跡を辿って長松院に来られたご縁で知り合った仲。

それ以降ご無沙汰していたのですが、変わらずお元気そうなお声で近況報告などをしてくださいました。

その際に「実は今ご縁があって細谷而楽の研究をしている」とのお話が。

その研究の過程、細谷而楽作の十牛図が手に入った。長松院では坐禅会もされているようだから、このうちの一つを寄贈したい。参禅者の皆さんに見ていただいて、坐禅に励んでもらえたら、と小池先生。

今回先生が手に入れたのはこのうちの６番目、騎牛帰家。

牛（悟り）を求めて旅して歩いた童子（修行者）がその牛にまたがり、家（元いた場所）に帰る図で、修行がかなり完成されている状態を表す段階です。

ここまで（最初の悟り）に至る道は大変長く厳しい道のりなのですが、禅堂にまさにぴったりの版画です。

どうやらこの作品は昭和の初め、つまり細谷而楽最晩年の作と考えられる、と小池先生。

下地には布と石膏の上に漆をかけたものらしく、重そうに見えますが実際は見た目よりだいぶ軽いです。

ちなみにこんな古い立派な箱に入れられていました。

禅堂のどこに飾ったものかしばし悩みました。

入り口か、柱か、桟の上か、はたまた聖僧さまの机の前か。。。

で結局入り口のところに飾りました。

みんなに見てもらうには一番いいように感じました。

私も早く牛に乗れるように修行に勤しみたいと思います。

小池先生、本当にありがとうございました。

お寺の宝として大事に伝えてまいります。

次の坐禅会が楽しみです。

11月4日の坐禅会についてのお知らせです。

諸事情により4日の坐禅会は通常の2時より一時間遅い、3時からの止静（開始）となります。

参禅される方にはご迷惑をおかけいたしますが、何卒よろしくお願い申し上げます。

合掌

彦根出身、または彦根にゆかりある音楽家を支援する団体である「彦根の音楽家を支援する会」主催による、音楽会”小田一福のふくふくコンサート”が長松院正覚殿において開演されました。

前々日から本堂ではコンサートの準備を始め、準備万端。

しかし、住職の法力が足りず（申し訳有りません）二週続けての台風の襲来。

お客さんの入りが心配されました。

が、しかし。

蓋を開けてみれば、続々と来客数も増え、60人以上は見えたでしょうか。

まずまずの盛況ではなかったかと思います。

実は、恥ずかしながら私は琴の演奏会というものが初めてでした。

もともと音楽が大好きなタチなので、個人的にとても楽しみにしていたのですが、演者の小田一福先生の演奏はとても素敵なものでした。

一福先生は東京出身なのですが、父上が彦根出身の方で、「彦根は第二の故郷」とおっしゃっておられました。

演じられた曲は、琴の曲としてはおそらく一番有名な「六段の調」に始まり、「千鳥の曲」、「さくら」、喜納昌吉の「花」、沢井忠夫の「賛歌」と続き、最後は滋賀県民心の曲「琵琶湖周航の歌」を全員で合唱して幕を閉じました。

「ソロでのコンサートは初めてなので大変緊張しましたが、仏さまたちとみなさんのお力を借りてなんとか終えることができてホッとしました」とは先生の言葉ですが、さすがは若手の気鋭演者、その演奏たるや堂々たるものでした。

琴の調べと雨音の調べが妙にマッチし、お寺の本堂という独特の雰囲気とともに幻想的な空間を生み出していました。

「日本の文化を守っていく一助となるよう今後も頑張ります」という先生の言葉に、私自身も強く打たれ、日本文化である禅をもっともっと広められるよう頑張ろう！と胸に刻んだ演奏会でした。

演奏してくださった一福先生、演奏会のスタッフの皆さん、また大雨の中ご来山くださったオーディエンスの皆さん、ありがとうございました。

とても楽しい時間を過ごさせていただきました。

また来年、このような形で携わらせていただければ幸いです。

合掌

曹洞宗では、毎年この時期に全国で「特派布教」というものが行われております。

特派布教とは、禅師さまより特に任命、派遣された布教師さまが禅師さまに代わり布教して歩く、というもので、今年はその栄えある会場に長松院が選ばれました。

長松院としては数十年ぶりの会場ということで、今年は報恩作務の際に本堂を中心として特にキレイにお掃除をしていただきました。

みなさん、忙しい中沢山集まってくださり、おらが寺の磨き上げに必死です。

当日は90人ほどの方が集まるということで、掃除の後は椅子を並べたり机を出したりと大忙し。

遠くは大阪、神戸からわざわざ駆けつけてくれた方もありました。

ありがとうございました。

後は当日の法話の会を待つのみ。

であったはずなのですが。。。

台風直撃！

前日夜から警報が発令され、夜にはここ中央町にも避難指示が出されることに。

風邪で本堂が揺れ、天井から土やほこりが大量に降ってきました。

しかしそれはすでに織り込み済み。

朝早くから作務をしようと本堂に行ってみると。。。

なんということでしょう。

本堂正面玄関のガラスが割れているではありませんか！！

呆然となりながらも、まずはガラスの片付けから。

しかし朝になっても警報は出されたまま。

台風の中、引き戸を開けたままと全く変わらない状況です。

本堂には強い風と飛ばされたゴミが吹き込んできます。

こんな状況でお客さんをお迎えできるのだろうか。。。

途方にくれ、教区長老師に相談の電話をかけてみると、被害は彦根だけにとどまらず東近江でもひどかったようで国道が冠水している、とか木が倒れて電車がストップしている、という話も。

そこで急遽取りやめるという苦渋の決断を下しました。

参加される予定の皆さまにその旨を電話でお知らせし、布教師老師にその旨をお伝えして謝罪。

残念な結果と相成りましたが、天気と泣く子にはかないません。

布教師老師の素晴らしいお話を楽しみにしておりましたが、それはまた次の機会に譲ることとなりました。

来山予定だった皆さま、またこの日のために掃除に駆けつけてくださった皆さま、誠に申し訳ございませんでした。

合掌。

先日、川手良則公の位牌や彦根長松禅院記などで大変お世話になった、野田浩子先生が上梓された新刊「井伊直政　〜家康筆頭家老への軌跡〜」を送っていただきました。

野田先生は小説家ではなく歴史研究家ですので、今回の内容はノベルスティックな感じではなく、あくまでも史実に基づいた検証をされた本です。

この本の中で長松院もご紹介いただいています。

直政、直弼と二人も開国の元勲を輩出している彦根藩はやはり偉大ですね。

戎光祥出版から出版。

2500円です。

興味ある方、ぜひお手にとってお読み下さい。

昨晩、初めて夜坐をしました。

昼の時間に座りに来れない方も、夜のこの時間ならいける方もあるかと始めた坐禅会です。

一人二人くらいの参禅かと思っていましたが、ミシガン大学の留学生が先生に連れられて七人こられました。

賑やかな坐禅会になり、レギュラーで来られている参禅者の方とびっくりしながら楽しく座らせていただきました。

「大衆の威神力」とはよく言ったもの。

静かに過ごす時間なのに、たくさんで座る方が楽しいなんて、お釈迦さまもびっくりです。

第一土曜日二時からの月例坐禅会に加え、夜坐も毎月行って参りたいと思います。

興味ある方、是非ご参加ください。

夜坐　毎月最終金曜日　夜七時より。

小雨がそぼ降る彼岸の入りの日。

本日は長松院の秋彼岸大施食会の日です。

平日ということもあってなかなか人出は見込めないですが、たくさんのお檀家さんがお申込みされました。

今年は実家の山形から両親が助っ人に来山。

幕を張ったり、掃除を手伝ってくれたりと大活躍。

何より健康でいてくれることに感謝です。

さらにありがたいことに、入山時には三ヶ寺だった随喜寺院さんも、今回からは倍の六ヶ寺に増え、法要をお手伝いくださいました。

心より感謝申し上げます。

これからも精進してまいりますので、檀家さんの皆様、近隣随喜寺院様、どうぞよろしゅうお願い申し上げます。

今回申込みされて不参だった皆様には、近日「廻向之証」を送付いたします。

少々お待ちくださいね。

合掌

毎年３月と９月の20日は、長松院の彼岸会です。

檀信徒の皆様が多く集まる、明日のお彼岸から「一字写経」を始めます。

この一字写経は我が書道の師である、真下良祐先生の発案で、お経の中から選んだ字を書いたお手本をおみくじのように引いて、それを金泥を使って書き写し、書いた方はお寺に納経、お手本はそのままお守りとしてお持ち帰りいただくというもの。

書いた字について興味ある方は住職からひと口法話の形でお話しいたします。

詳しくは一字写経のすゝめをご覧ください。

来山の記念にいかがですか？

先日、長松院にある謎のお位牌がどなたのものか判明しましたが、今日は思い立ってその人物「川手良則公」の墓参りに行ってまいりました。

川手良則公は、元は武田→徳川の家臣で、家康に命じられて直政公の直臣となった人物。

また直政公の姉である高瀬姫を娶ったことから直政公とも縁の深い人物。

お位牌を預かる寺の住職としては、一度は墓参しておきたい。

そんな思いから、月参りが終わってその足で出かけました。

お墓の場所は、地元歴史研究家の増田さんに伺い、ある程度は分かったつもりで行きましたが、近くまで行ってからが大変。

周りは全て田んぼで、しかも標識も何もない。

ここかな、いや違うな。

かれこれ30分ほども彷徨ったでしょうか。

共同墓地に生える背の丈ほどもある雑草の茂みを超えたあたりにそのお墓はひっそりと建っていました。

左が川手良則公、右手が孫の川手良富公の墓石。

長く人の参った形跡もなく、周囲は荒れ放題でした。

無縁になるというのはこういうことなのだなあ、と感傷的になりながら、線香を供えお経を一巻挙げて来ました。

今後も近くに寄った際には手を合わせていこうと思います。

合掌。

位牌堂を掃除していたところボロボロになった経本のようなものを発見した。

中を開いてみると、そこには「彦根長松禅院記」と書かれ、漢文が記されている。

「これは。。。もしや。。。。」

そこには長松院の成り立ちが詳細に記されていた。

しかし悲しいかな、読みこなすまでの力量が私にはなかった。

浅才非学を悔やんでもしょうがない。

（きっといつか仏縁があって、この文書を読み解いてくださる方が現れるに違いない）

そう信じて、その文書は大切にしまっておいた。

また後日。

同じように位牌堂を掃除していると、土埃にまみれた古い位牌が二つ、目に止まる。

一つには”凌空院殿前上林大官抜山道華大居士”、もう一つには”松壽院殿前上林大官華屋泉英大寂門”の戒名が、そして大居士には慶長六年八月十六日、大寂門には寛永五年十一月十日とそれぞれ没年月日が刻まれていた。

過去帳を繰ってみても、これらの戒名は載っていない。

しかし院殿大居士、大寂門である。

名のある武士のお位牌なのではないか。

ところがこの二人の戒名、ネットで調べても全くヒットしない。

誰のものかもわからぬまま、供養だけは続けていた。

と、これがどちらも三年ほど前の話。

やはり仏縁というものはあるのですね。

この文書を読み解いてくださり、また位牌の人物を特定してくださった方があります。

野田浩子先生。

彦根在住の歴史研究家で、以前は博物館で学芸員をされていた方。

現在は退官されて、ライフワークである彦根の歴史を深く掘り下げるお仕事をされています。

近々本を上梓されるとのことで、直政公灰塚と出陣之繪圖を挿絵として使いたい、と来山されて仏縁を得ました。

その際色々質問ぜめにしてしまい、野田先生もさぞ閉口されたかとは思いますが、物知らぬ山僧に色々とご教授くださいました。

数ある質問の中でやはり気になっているのは長松院の歴史。

話の途中で「はっ！」と思い出し、彦根長松禅院記とお位牌をみていただきました。

先生はつらつらと長松禅院記に目を通され「写真に収めて読み下しを書き出します。位牌も心に留めておきますね」とおっしゃり、その日はお帰りになられました。

私も私なりに先生に教えてもらった図書館にある「寛政重修諸家譜」という本で戒名を調べたりしましたが、やはりはかばかしくありません。

未だ仏縁熟さずかな、と思っていた矢先、昨日野田先生から「書き下し文できました」との一報が。

その際「お戒名の方々、判明しました」とのこと。

なんと！

早速ご来山いただき、資料をいただきました。

（「彦根長松禅院記」に関しては、別コーナーでアップいたします）

さて、この戒名についてですが、”凌空院殿前上林大官抜山道華大居士”は河手（川手）良則公、”松壽院殿前上林大官華屋泉英大寂門”はその孫の良富公ではないかと先生はおっしゃられます。

その根拠として

①戒名にある上林大官という官位は中国風のもので日本風にいうと”主水”。そして河手家では良則公も良富公も主水を名乗っていたということ。

②院殿大居士も院殿大寂門もそれなりの家柄でない限り、つけられない戒名であるが、河手家は元は武田→徳川の家臣であり、家康の名により直政公の姉である高瀬姫を娶り直政公に使えた筆頭家老。家柄は申し分ない。

③二人の没年月日が位牌に記されているものと合致する。

これらのことから推察するにおそらくこの二人で間違い無いであろう、とのことでした。

河手良則公についてはこちら

直虎公の大河の年に、井伊直政公ゆかりの、しかも義理の兄の位牌と判明したことに軽い興奮と深い因縁を感じております。

これからも懇ろにご供養してまいります。

なお、良則公のお墓は近年南彦根で発見されたとか。

近々に墓参に行ってまいります。

野田浩子先生、お忙しいなかお時間を割いていただきまして、ありがとうございました。

今後ともどうぞ宜しくお願い申し上げます。

合掌

暑かった夏も終わりを告げ、なんだか朝晩は寒くすら感じる今日この頃。

秋ももうすぐそこまできていますね。

今月から、夜坐、夜の坐禅会を始めます。

日中の坐禅とは少しちがう雰囲気の中で一緒に座りませんか？

もちろん参禅は無料。

夜坐は、ひたすら坐る会にします。

法話もなし、作務もなし、読経もなし。

1週間の自分を見つめ直す時間。

週末を迎える心構えを作る時間。

ひたすらに坐って悟りを開く時間。

動機はなんでも構いません。

一緒に静寂な時間を共有しましょう。

詳しくはお寺まで。

お気軽にお問い合わせください。

正覚殿（法堂）左の間を利用して坐禅堂に見立ててまいりましたが、新たに「選佛場」と命名、額を掲げました。

書の師匠、真下先生に揮毫願い、完成。

坐禅と放参の板もお願いしました。

真下先生、いつもありがとうございます。

放参とは、坐禅のお休みという意味。

あまり放参が続かぬ様、坐禅の回数を増やしていく所存です。

こちらでまた坐禅会のご報告をいたします。

今年の地蔵盆も今日で終わり。

次の長松院出の地蔵盆は再来年です。

朝はみんなで愛校作業と呼ばれる小学校の清掃があって、今日は11:30からのスタート。

お昼ご飯をいただいたあと、坐禅会。

ほとんどの子供が初めての体験。

少しそわそわ、ガヤガヤ。

お母さんがたも一緒に座蒲を準備してもらい、坐禅の仕方を説明。

神妙な面持ちのみんな。

さすが小さい子供、股関節が柔らかく結果を組める子も多数いました。

無理しないように。

15分ほどの坐禅でしたが、外で走り回っている時とは打って変わっての集中ぶり。

子供に坐禅は無理だろう、というのは大人の偏見であることがよくわかります。

坐禅が終わって、緊張と弛緩のお話と、インドラのネットについてのお話をしました。

人は一人では生きていけない、生きていってもつまらないという趣旨でしたが、真剣に聞いてくれました。

お話も終わり、みんなで堂内の雑巾掛け。

フローリングが多い最近の住宅事情から、畳拭きが初めての子もたくさんいました。

みんな上手に掃除してくれたので、本尊さんもニコニコ。

私はこのあと檀務がありお寺を後にしましたが、最後まで楽しく遊んでくれたようです。

また再来年、何か楽しいことをして遊ぼうね。

中央町の地蔵盆は、長松院と隣の蓮華寺さんとで毎年交代で行なっています。

今年は長松院の番。

張り切って色々準備しました。

まずはお昼は流しそうめん。

さすがに子供達にその準備は難しいので、私と家内とで前もって作成。

子供達には、それぞれ自分の器を竹で作ってもらいました。

慣れない手つきで竹をギーコギーコ。

みんな汗だく。

出来上がった器で流しそうめん。

これは楽しい！

昼からはみんなで灯籠作り。

筆を使って自由に書いてもらいます。

これはもはやアート展です。

夕方涼しくなってきた頃にお地蔵さん前でお経。

みんなお地蔵さんの話を真剣に聞いてくれています。

お経が終われば恒例の「中央町子供会の乱」

水鉄砲で仁義なき抗争の始まりです。

小さい子なんかは泣いてしまうハプニングも。

謎のマスクマンも乱入。

お約束です。

お母さん、お疲れ様。

十分水を堪能したところで第一部はお開き。

続いては夜の花火大会へ。

灯篭でお出迎え。

今年初めて花火をする子もいてみんな大はしゃぎ。

きっと子供達だけでなく、大人もお地蔵さんも楽しかったと思います。

明日は坐禅会とお掃除が子供達を待っている。

地蔵盆あと一日、頑張ります。

今年で3回目を迎える萬燈供養会が、お盆の送り火である15日に厳かに執り行われました。

今年は、長松院の御開山様である貴山永胤大和尚の示寂四百回忌の大遠忌にあたる年でしたので、そのご供養も合わせて執り行わせていただきました。

あるお檀家さんから「毎年の恒例行事になってきましたね」と嬉しいお言葉もいただいた今年の供養。

さすがに3回目ともなると、準備もテキパキと進められます。

大圓も書き物などのお手伝い。

助かります。

心配だったのは、空模様。

数日前からの雨予報に加え、朝から降っては止みの繰り返し。

果たして灯籠を境内に並べたものか、軒下に並べたものか。

最後まで悩みましたが、5時を回って晴れていたので腹をくくって境内へ。

大した法力も持たぬ山僧の私ですが、先祖を送ってこられた皆様の日頃の行いの良さが幸いしたのか、結局雨は降らずじまい。

例年通り幻想的な雰囲気に包まれた長松院でした。

そして引続きカレーの接待。

美味しく食べていってくださったなら幸いです。

そしてカレーの後はちびっ子達と恒例の花火大会。

私も一緒になって騒いでいて、写真を撮るのを忘れました（反省）

檀家さんが笑顔で集えるお寺になるようにこれからも精進してまいります。

参加された皆様、お疲れ様でした。

次は秋の報恩作務でお待ちしています。

台風5号が日本列島に接近し、風が吹き荒れ蒸し暑い今日この日、待ちに待ったオニバスが花を咲かせました！

数日前にも開花したようなのですが、心無い人のいたずらか、花芽がちぎれていたようです。

鬼とは名ばかりの可愛らしさ。

かわゆす。

花周りのトゲはツンデレのよう。

しかし、実際触ってみると本当に刺さります。。。

触らないようご注意ください。

さらにもう一つの蕾を発見。

蒸し暑い台風の中、一陣の涼風を感じた朝でした。

やはり、長松院には赤鬼の子がよく似合う。

頑張れ、オニの子！

彦根には、アメリカはミシガン州立大学連合日本センター（JCMU=the Japan Center for Michigan Universities）と呼ばれる施設があります。

琵琶湖と五大湖という湖つながりで、滋賀県とミシガン州は姉妹都市なんですね。

そこでは短期留学プログラムでたくさんの留学生が来日しているのですが、仏縁あって先週の7月21日、施設にお邪魔して留学生とともに坐禅会をしてまいりました。

およそ20名の参禅者でしたがほぼ全員が初体験。

私もお寺や禅堂以外での坐禅指導は初めてでしたので、いささか勝手が違う趣に。

入り口入ってすぐのエントランスロビーでの坐禅でした。

アシスタントに、夏休み中の息子の大圓を連れて行きました。

坐蒲を配ったり、坐り方のパフォーマンスをしたりと大活躍。

手伝ってもらってとても助かりました。

ただ坐るだけじゃなく、坐禅の作法もあります。

合掌、叉手、法界定印など、印についての説明も。

「これはただのクッションではありません。みなさんがこれから体を預けて一緒に坐ってもらう仲間です。そう思ってきちんと形を整えてくださいね」

足の組み方もやはり難しかったようで、途中モゾモゾと動く人も。

これは仕方ないですね。

坐禅を終えた感想は「足が痛かった」「痺れて動けない」と至極真っ当なもの。

畳の上ではなく、カーペットの上での坐禅だったことも痛みの原因かもしれませんね。

もしもっと坐禅がしてみたくなったら、今度はお寺に来てください。

また一味違った坐禅に出会うことができるかもしれませんよ。

私自身もとても有意義な時間を過ごさせていただきました。

参禅者の皆さん、JCMUのスタッフの皆さん、ありがとうございました。

井戸の整備も終わり、周辺も落ち着いてまいりましたので、魚籃観音さんに井戸のお守りをお願いいたしました。

長松院には元来、二人の魚籃観音さんがおられました。

そのうちの一人はすでに墓地の井戸にお出でいただいていますが、今回はもう一人の魚籃観音さんに行っていただきました。

懇ろに撥遣（魂抜き）の儀式を執り行い、井戸へ。

まだ三具足（香炉、燭台、花瓶）は揃えていませんが、近々に置く予定をしております。

井戸の蓋が鉄製なので、真夏には高熱になるため蓮華座の代わりに大釜の蓋を使用。

この観音を念ずれば、羅刹・毒龍・悪鬼の害を除くことを得るとされ、中世以降に親交を深めた観音さんだそうです。

みなさん、長松院の中庭にこられた際はどうぞご挨拶くださいますようお願いいたします。

今年も本堂前に植えてあるハスの花が咲き始めました。

今年で三年目ですが、これまでで一番多く花が咲いています。

この春は晋山式準備のため植え替えをしていなかったのですが、咲いてくれてよかったです。

毎年根を起こさなくても大丈夫なようですね。

ハスは仏教において大切にされる花の一つです。

蓮は泥より出でて泥に染まらず（泥まず、とも）といい、泥＝世俗から育って泥にまみれず、気高くまっすぐに凛とした花を咲かせる、仏教者のメタファーとして捉えられてきました。

調べてみると、ヒンドゥー教においても神々のシンボルとして大切にされているということでした。

「拈華微笑（ねんげみしょう）」というお話があります。

ある日、釈尊が弟子を集めて霊鷲山にて説法を行った際、釈尊は華を拈じて高くかざされた。

みんなは意味がわからずポカンとしていると、摩訶迦葉のみがそれを見て破顔微笑した。

そこで釈尊は「吾に正法眼蔵、涅槃妙心、実相無相、微妙法門あり。不立文字、教外別伝、摩訶迦葉に付嘱す（私には正しく物事を見る智慧の目があり、また悟りに至る門がある。これは言葉によっては決してたどり着くことのできないものである。この真実の教えを摩訶迦葉に伝える）」

そう仰られた、という話です。

本当の正しい生き方は言葉で理解するものではない、という禅的な教えの有名なものですが、この時に釈尊が拈った花が蓮ではないか、という説があります。

また、仏さまが座っていらっしゃるのは蓮の花（蓮華座）ですし、人が亡くなって三日目に行われる供養を「開蓮忌」と言います。

さらに我々僧侶が供養の時に手にする宝具の一つに「如意」というものがありますが、あれも蓮の花をかたどったもののようにも見えます。

また花を咲かすのが七月から八月のお盆時期にかけて咲くというのも仏花の代表とされる一つの要因かもしれませんね。

「ご先祖さまも釈尊のように、蓮の台に座ってください。そして我々をお見守りください」

そんな気持ちが込められているような気がします。

もうすぐ今年もお盆の季節。

ご先祖さまが、帰ってきます。

長期のお休みを取れる数少ないチャンス。

帰ってくるご先祖さまとのんびり家で過ごすお盆も、たまにはいいかもしれませんよ。

さあ、これで配管して、コン柱を立てて蛇口を取り付け、排水溝の手配をしておけや柄杓を用意すれば完成。

配管はわりかし楽でした。

ツルハシを振るい、ただひたすらに穴を掘る。

余計なことは考えず、集中する作業は、まるで坐禅。

そして配管して、接着し、配管して、接着。

檀家さんからもらったシンクを組み立て、配水管には雨どいの壊れたものを使用。

穴を掘って埋めました。

バラスを敷いて、完成です。