萬年山　長松院                          

客殿を仕切る襖ですが、予算の都合もあってほとんどを張り直しにしてもらいました。

現在、襖屋さんが鋭意製作中ですが、紙を一枚ずつ剥がしていって使えるところまで行ったらさらにまたそこに貼っていくのだそうです。

今回剥がしていくとそこにはこんな紙が。

反転させてみるとこのように書かれています。

裏返して貼っていますが、天保二年の字が見えます。

天保二年　正月吉祥日　炭割木留　でしょうか。

よく分かりませんが、その頃の住職の字でしょう。

よく見ると戒名のようなものを書いたものも。

昔は紙は貴重品でしたし、手漉きの和紙を使っていたため再利用するために書き損じやメモ書きのようなものまで大事に取って置かれたのでしょうね。

今盛んにSDGsやら3Rやらと横文字を並べて語られているようですが、日本では大昔から『もったいない』の精神が浸透していたのですね。

何やら誇らしげな気持ちになります。

木枠は傾き、修復は困難を極めているようですが、職人の意地で修理してくださるようです。

襖は何十年、何百年使うことができる究極のエコ家具。

袋貼りすることで紙が呼吸できるようにし、湿気乾気を調整することで剥がれにくく破れにくくなるのだそう。

今回でまた二百年は使えることでしょう。

大改修を通して、日本家屋のエコロジーに対する大きな貢献を知ることができています。

西洋のものは新しくて良いもので、日本のものは古くて悪きもの、という構図は一度リセットしないといけないですね。

日本のものが素晴らしいのは車だけではないのです。

あと、二百年後に笑われぬよう、習字の練習はしておかないといけないな…とも思いました（笑）

いよいよ改修も佳境に入って参りました。

まずはこちら。

これはなんでしょう？？

正解はこちら。

襖の下紙でした。

お経かな？？と思って読んでみたら、祝詞でした（笑）

お寺も神様に護ってもらいましょう。

それから、とても楽しみにしていたこちら。

そうです。

庭を望む木製の建具にガラスが入ったのです！

いいだろうな、と思ってはいましたが、これはかなり素敵。

下の写真は、ガラスがガタつかないように詰め物をしている作業中のもの。

まずは詰め物をしてガラスを押さえつけておき、それから

反対側からコーキングするのだとか。

そしてこちら側が乾いたら、反対側のコーキングなんですって。

なるほど、勉強になります。

そしてこちらはといえば。。。

部屋を間仕切る鴨居の制作。

若い大工さんが作ってくれています。

感謝！

焼き板もだいぶ貼れてきました。

三角焼きという板だそうで、バーナーで焼いたものよりも美しさが長持ちするそうです。

最後は中庭からの様子。

足場を組んで、植野方まで焼き板の貼り直し。

どうやら昔はここも漆喰だったようです。

良い感じになってきましたね。

皆さんもどうぞお楽しみに！

まあ、私が一番楽しみにしているのですが（笑）

いよいよ7ヶ月目に突入した大改修。

いい具合に仕上がってきています。

まず床の板が張り終わりました。

養生されているため見えませんが、とてもいい感じに仕上がっています。

そして丸窓が取り付けられました。

玄関から見える感じがとてもクールです。

これまで襖で仕切っていたところは腰高の壁にして下は板張り、上は障子にする予定。

さらに坪庭の部分は明かり取りの窓をつけ、足元を照らします。

脚下照顧！

玄関は、変な潜り戸のようなドアは外して壁にしました。

右側に大きな扉を取り付けます。

これはまた次回の報告に。

久しぶりにお寺外での坐禪會を堪能してきました。

場所は彦根市松原にある"JCMU"

以前も行ったことがありますが、もう何年も前。

久しぶりにJCMUでの坐禪會です。

まずは一通り坐禪の説明を日本語で行なって、いざ二炷。

みなさん初めて座られる人ばかりでしたが、懸命に座ろうとされます。

しかし中には疲れてしまったのか、体育座りになってしまう人も（笑）

エントランスでの坐禪會でしたのでいつもと勝手が違い、道ゆく人の話し声や、隣のレストランからの雑音もする中での坐禪でしたが、それも又よし。

いついかなる状況下でも兀兀と座る。

独坐大雄峰。

二炷坐ってから質疑応答。

内容が難しいことから、みなさん英語での質問でしたがこれがまた面白い質問ばかり。

特に『坐禪中はやはり無にならないといけないのですか？雑念ばかりが頭に浮かんでしまいます』という質問には驚きを隠せませんでした。

『無になる、とは確かに理想であるかもしれませんが、我々の体、存在そのものが有である以上、無になることはなかなか出来ません。大事なことは、浮かんだ妄想、入ってくる情報、それらを受け止め、それらと共に座ること。我々の脳は常にその動き、働きをやめません。そしてその脳は時に勝手に暴走し始めます。感情の暴発、一時の気の迷い、それらがまさに脳の暴走です。映画で言えば、脳は監督、眼はカメラ、あなたは俳優のようなもの。しかしせめて坐禪の間は、監督の指示から離れ本来の自己に立ち返る。それが理想です』と答えましたが、初めての方なのに素晴らしいな、と感動すら覚えました。

坐禪が終わった後も『私の専攻は仏教学です』という人や『専攻が考古学でこの間アンコールワットに行きました』と写真を見せてくれる人、中には『私の家は仏教徒なんです』という人が列を作って話をしてくれました。

とても楽しい坐禪會でした。

JCMUの生徒の皆さま、職員の方々、良い仏縁をいただきましたこと感謝申し上げます。

またお声がけください。

合掌

だいぶ肌寒くなってきました。

夏掛けではもう無理と、冬のシーツを引っ張り出してきました。

だんだん冬布団にしていかないといけません。

4月から始まった令和の大改修ですが、半年を迎えだいぶ完成に向かってきています。

一の間、二の間は天井が貼り終わり、あとは三の間と廊下を残すのみ。

廊下も少し貼れてきました。

そして玄関ですが、韋駄天さんの安置場所に取り掛かってくれています。

天井のない玄関におられたせいでずっと埃まみれだった韋駄天さん。

これからはそんなことにならないようにお護りしていくことができます。

ありがたいことです。

天井が貼り終われば、次は床を張っていくそうです。

楽しみですね。

また報告します。

日中の日差しは柔らかく、朝晩の涼しい風は優しく頬を撫でる。

秋到来。

いっときの地獄のような灼熱が嘘のようです。

しかし皆さま、油断してお風邪など召しませぬな。

さあ、令和の大改修も後半戦へと差し掛かってきた模様。

まずは部屋を仕切る垂れ壁に板が入りました。

これまでは土壁でしたので重くて負荷が大きかったですが、これで耐震、剛性ともに上がり、一安心。

天井にも着々と桟が取り付けられていきます。

そして今度は床の間。

今まであった床の間は玄関からまっすぐ廊下を通したため、真向かいに移動。

大きな床柱が立ちました。

大工さん、お疲れ様です。

そして最後は玄関。

切石を据えてもらいましたので、これからはここの仕上げにも入っていきます。

細工は流流仕上げをご覧じろ。

さて、どのようになっていきますか。

続きはまた次の機会をお楽しみに。

熱々の屋根に登り、直射日光をモロに受け、汗だくという言葉が涼しさを覚えるほど濡れた状態での作業をしてくださった瓦屋さん。

ほんとうにありがとうございました。

瓦屋根、完成です！

それではここもビフォアフターで参りましょう。

作業前。

作業後。

なんということでしょう🎵（脳内で音楽補正願います）

瓦が割れて、途端を差し込んで急場を凌いでいた屋根が、生まれ変わりました。

割れたり差したりしているのがわかります。

そして綺麗に生まれ変わったその姿。

夕日に照り映える長松院式台。

皆様をお迎えするにふさわしい姿となりました。

本堂の屋根もみんなで積立を頑張って、いつか叶うよう共に頑張って参りましょう。

暑い夏も続く今日この頃です。

皆さんどのようにお過ごしですか？

暑い暑い夏ですが、大工さんは頑張ってくださっております。

そして新製長松院に向けて着々と工事が進んでおるところです。

玄関左側の窓。

これが…

こうなり。

そして。

こうなりました！

中からはこう。

なんということでしょう🎵（音楽は頭の中で補正してください）

これはかなり素敵なのではないですか？

いや、控えめにいっても最高というべき。

下の写真は、本堂手前の掃き出し窓部分。

ここも生まれ変わる予定。

それからこれは、中庭を望む掃き出し窓だったところ。

どちらの掃き出しも素敵になること間違いなし。

現在は床の下張も終わり、掃き出しの窓を取り付けるため大工さんが格闘中。

完成報告乞うご期待！

山門の２本の松を伐採いたしました。

実際苦渋の決断でした。

老松は寺のシンボル。

伐採に際しても意見は分かれました。

しかし、落葉による近隣住宅への迷惑、異常気象などによる台風襲来の増加、雪被害による枝の落下など懸念材料がとても多かった。

なにしろお寺の前は、小学生たちの通学路。

何かあったら責任の取りようもありません。

下は台風一過の様子。

そして私が伐採の決定を下した大きな原因は、マツクイムシによる倒木の恐れあり、という植木屋さんの診断です。

木に穴空いている状態だと思う、とのことだったのです。

伐採前に撥遣（お性根抜き）をし、作業開始。

クレーン車による作業です。

植木屋さんには、ある程度の太い部分は残しておいて、今後の寺での看板などで使う、とお伝えしておきました。

が、しかし。

ピンポーン。

玄関の呼び鈴が鳴り、出てみると植木屋さん一言。

『住職、無理かも』

何が無理なのかと尋ねると。

かなり中まで腐っており、いたとして撮るのは無理、とのこと。

しかし、これほどとは…。

ならばもう一本の方は。。。

もっと酷かった。。。

まるでバウムクーヘン。

よく倒れずにいてくれた。

ありがとう、松の木。

みるみる切られてあっという間に小さくなり。

最後はこうなりました。

穴はこんな感じ。

切り終わってから、ご供養のお経を挙げました。

松のない山門は少し寂しい風景ですが、これからはこの松の子供たちを上手に育て、また次の100年、200年先に繋いでいこうと思います。

合掌。

坐禪會についてですが、お寺の都合で日程が変わったりしてしまうことが結構あります。

初めての方やLINEに登録されておられない方は、お電話いただいて確認してくださるか、当ホームページの右上にあります坐禪會予定表をご覧いただき確認されてからいらしてください。

せっかくいらしてくださっても日にちが違っては申し訳ありません。

どうかご確認の上ご来山くださいますよう重ねてお願い申し上げます。

先日草津方面から来てくださった參禪者の方、この度は大変申し訳ありませんでした。

できましたらこれに懲りずまたいらしてください。

お待ちしております。

季節外れの（と今後は言えなくなりそうですが）台風７号の影響下、萬燈供養を内献（山内の者だけで執り行うこと）にて厳修しました。

風雨吹き荒ぶ中、法堂にて読経し、灯籠に火をつけ送り火としました。

やはり檀家さんが誰もいない萬燈供養は寂しいですね。

来年はコロナ禍も収まり、また客殿も完成して、今まで通りのカレー供養もできるかな、と期待しております。

丁寧にお経を上げさせていただきましたので、皆様どうぞご安心くださいね。

例年行っております8月15日の送り火『萬燈供養』ですが、ちょうどその日は台風の予想日…

昔は台風といえば9月、10月のものだったのに最近は来るのが早いですね。

自然には勝てません。

外に並べるのは諦め、本堂土間にて並べて供養することに決定いたします。

送って来られる方、参加される方、どうぞご無理なさらず安全第一にてお願いいたします。

責任持ってしっかりとお勤めはさせていただきますので、ご安心ください。

足場の上に上がらせていただきました。

梁をつぎ、しっかりと屋根を支えられるようにしていく工程を間近に見て方丈少し興奮気味。

少しずつ梁を切っていき、これなら大丈夫というところで継ぐのだそう。

金太郎飴みたい。

基本的にシロアリは床下の木を食べます。

しかし、湿気があればどこまでも登っていくのもその特徴。

屋根から雨漏りがすると家が傾くわけです。

やはり屋根は大事です。

しかしこんな高いところで、しかもこの危険レベルの暑い中で作業をしてくださっている大工さんには頭が下がります。

引き続き十分安全に留意しながら作業をお願いします。

さて、明日はどのようになっているのでしょう。

楽しみです。

衝撃映像が出ます。

心臓の弱い方は見ないでください（笑）

梁の交換に入りました。

ダメな部分、イケる部分を見ながら一寸刻み五分試し。

チェーンソーで確かめながら切っていきます。

その結果がこれ。

シロアリが食べ散らかした残骸です。

しかし彼奴等も芯の部分は硬くて食べ残すよう。

その結果がこれ。

見事に真ん中だけ残ってます。

硬いものは食べないんですって。

習性って面白い。

この切った部分に新しく梁を継ぎ足すそう。

それがこれ。

材料は檜。

硬いためシロアリがつきにくいとか。

明日はどうなることでしょう。

続報を待て。

解体もあらかた終わり、これからは修繕作業に入ります。

足場を組んで、梁を点検したところ、シロアリ被害が深刻であったため急遽梁の取り替えになりました。

この梁を交換します。

どのように組んでいくのでしょう？

これからは良くなる一方（であろう）の修復工事。

法事などお寺でされる方にはいろいろご不便をおかけいたしますが、何卒ご容赦ください。

思っていたよりもシロアリや腐食の被害がひどく、結局床を全て剥がすことになりました。

束は鋼製束に変えて、剛性を高めます。

柱などの傾きは修正は効くけれど、部屋の寸法が変わる、すなわち畳のサイズが変わってくるとのこと。

畳を数枚変えれば傾きが治るのか、それとも全部変えないといけないのか。

大工さんに相談いたします。

少しでも寄付しても良いと考えてくださる方を大募集いたします（笑）

今日は押入れや納戸の荷物を外に運び出し、壁や納戸の解体をしてもらいました。

荷物の行き場がなく、法堂などに仮置きしてあることをご承知おきください。

まずは解体が一番。

全て明らかにしないと、今後の方針も決まりません。

こちらは押入れ。

土壁も落とし、荷重をなるべく抑えるようにして梁のたわみを防止していきます。

こちら側に床間が移動してくる予定。

納戸部分がぶち抜かれ、真っ直ぐになりました。この先を抜ければそこは中庭。

玄関からドウダンツツジが見える予定。

楽しみですね。

続報を待つべし。

式台の屋根改修、今日から入ってもらいます。

瓦屋さんは私がきてからずっとお世話になっている宮野さん。

大改修なので今日は8人で解体作業。

足場を組んで、瓦を落としていきます。

これだけ大人数の瓦屋さん集団にかかればあっという間。

本尊さんの『しっかり頼むぞ』という声が聞こえてくるようです。

実際頑張るのは瓦屋さんなんですけどね(^^)

皆さんよろしくお願いします。

解体もだいぶ進み、現在は床の間の壁を剥がしてくれています。

床の間の緑色は最近のものらしく、土壁の上から建材が貼ってありました。

そのまませーの、で潰せれば簡単なのでしょうが、骨組みがおじいちゃん（笑）の長松院ですから、全体がバターンということもありえます。

また大工さん曰く『後の補修を考えると丁寧に解体する方がいいんです』

なるほど。

この床の間部分はどうやら最近の建材を使ったものらしいです。

土と建材とを仕分けていく作業。

これは、土部分はそれだけで田んぼや畑で再利用できるからですって！

この鈴木古建築さんの考え方、やり方に私は心から賛同します。

まさにSDGs。

しかしその手間はかなりの物のはず。

恐れ入ります。

次は土壁を剥がす作業。

どんなものが出てくるのか？

目が離せません。

だいぶ解体が進んでまいりました。

天井が三間とも開けられ、昔の天井があらわです。

横桟に刺さっているのは一体なんだ？

これは、横桟を上から釣っている竹なのですが、これがまたすごい。

横桟に凸の穴を開け、竹で吊ります。

その際、止める部分は竹の節。

折れにくく丈夫なんですね。

これを全ての天井に細工するのですから、気が遠くなります。

昔の匠のなせる技ですね。

感心してしまいます。

そしてこちらは、鴨居を重さで曲がらないようにする仕組みで、箱吊りと呼ばれるものだとか。

しかし仕掛け部分が外れてしまい、機能しなくなったため鴨居が曲がってしまったのだそう。

仕掛けは棟梁に教えてもらったのですが、いまいちよく理解できませんでした。

どなたか詳しい方教えてくださいm(_ _)m

しかしはるかに古い長松院の天井。

雨漏りを長年放っておいた経緯もあり、土壁は剥がれ落ち、竹組みの下地は腐ってあわや大惨事。

壁がなく板が貼ってあるだけなのだから、そりゃ冬は寒いわけです。

重い土壁が乗っていた天井板もご苦労様でした。

大工さんが綺麗に掃除してくださっています。

土壁は外してしまい、ボードや横桟で固定して重さを軽減することで、鴨居にこれからかかる負担を10分の1ほどにできるそうです。

開ければ開けるほど補修箇所が発見され、予算がどんどん跳ね上がっていく予感。

お寺が良くなっていく期待にドキドキ、果たしてお金が足りるのか不安にドキドキ。

今しか見れない昔のお寺の姿に興味ある人はいらしてください。

続報を待て。

うちの倅が出家させていただいた米原の名古刹、西福寺さんにおいて、恒例の『ほたるまつり音楽祭』が西福寺境内、長岡学園園庭にて盛大に行われました。

前日は季節外れの台風の影響で日本中が雨模様。

被害の大きかった地方もあったと聞きます。

そんな中、滋賀県では大きな被害もなく、多少風は残ったものの台風一過のすっきり晴れた青い空。

彼方に見える伊吹山もくっきりと佇んでいます。

お客さんもいつもよりたくさん入り、開演を今か今かと待ってます。

PA（音響設備）も買い揃え、しかもプロの方にお願いして臨む今回の音楽祭。

コロナ禍によって中止された長岡ほたるまつりに代わって何かみんなで楽しむことはできないか。

そんな思いで西福寺住職木船師が始められた音楽祭も今回で3回目。

今年はコロナの縛りも緩くなり、キッチンカーの参加も多数。

初回からお手伝いしている私も胸熱でした。

今年は昼の部と夜の部の2部制。

昼は賑やかに、夜は厳かに。

とっても楽しい時間を過ごすことができました。

また来年が楽しみです。

壁の土を取り除いていただきました。

ボードを外してもらった時に、土壁が落ちてこないように抑えてあったのが、これ。

まさかの、紙。

これを取り除くと、こうなります。

以下、衝撃の画像ですので心臓の弱い方は気をつけてください。

荷がかかりすぎて柱が沈み、外の焼き板が曲がってしまったのでしょう、とのこと。

沈み方が半端ないです。

外からはわからないもんですね。

シロアリと雨被害にここまでられているとは思いもしませんでした。

これは絶対に良くなる。

そんな予感しかありません。

続報をお楽しみに。

玄関と三間の状況も大変なものですが、どうやらまたピンチ。

数年前に修復した式台の天井に雨ジミを発見。

これはもしや…雨漏り。

式台の屋根かな、と思い反対側を見てみるとやはり瓦がだいぶずれてきている模様。

雨樋に乗ってしまいっていました。

反対側も割れた瓦が見られます。

ここ数年であった大雪の影響なのでしょう。

困ったな、どうしよう。

と言っている間にも警報級の大雨にさらされ、天井板がますますピンチに。

瓦屋さんにお願いしてどうなっているのか見てもらったところ、これはどうしようもない状況が浮き彫りとなりました。

⇧上から見たところ⇩

瓦が割れたりズレたりトタンを挟んだり。

歴代住職の苦悩が垣間見えます。

ここまでくると四の五の言ってられません。

ついでに直してしまいましょう！

住職の苦悩は続きます（笑）

また報告します。

追記

昨日（６月２日）の台風による大雨は警報を発してなかなかの大騒ぎでしたが、一夜明けて朝お勤めに法堂に向かったところ、ここでも雨漏りが発見されました。

こちらは何かと上を見てみたら…

こちらも野地板が腐ってしまう前に（もう手遅れかもしれませんが）こちらも早く手を打たねばならなそうです。

改修、というよりも解体がだいぶ進んできました。

すると驚きに事実が…！

これ、玄関の床下です。

以前作業した大工さんがほかして行ったものなのか、はたまたこれまでの住職の誰かがここに入れておいてくれ、と大工さんに頼んだのか。

誰がしたのか真相は闇の中ですが、なんとも情けないことになっています。

玄関にこんなゴミを隠しているようでは、いい運気など入ってくるはずもありません。

とほほ。

鈴木古建築さんにお願いして処分してもらいました。

床をめくってもらったところ。

ある程度は予想しておりましたが、やはり…。

6m程もある横木はシロアリの餌。

もろもろになって今にも崩れそうです。

これは交換するしか方法がありません。

しかしまあ、気づいてよかった。

ということにしておきましょう。。。

とほほ。

寄せ集めのように見えるこちらの横木ですが、これは古い建物にはよくある姿。

他所で使わなくなった柱などを加工して再利用していたのだとか。

SDGsを昔からこの国では行ってきたんですね。

大したものです、先人の知恵は。

まだまだ続く大改修。

続報を待つべし。

暑くなったり寒くなったり天気になったり雨が降ったり。

気候の定まらぬことですが皆さまいかがお過ごしですか？

長松院はこの度、玄関と廊下の改修に着手いたしました。

まずは廊下の修復のための壁落とし。

天井も顕になり、昔の姿が偲ばれます。

手がけてくださるのは彦根の大工さんである『鈴木古建築』さん。

大工業としては社長で三代目で、神奈川出身。

なんとおじいさんは、私も修行させていただいた、神奈川県鶴見の大本山總持寺建立に携わった棟梁だったとか。

なんとも不思議なご縁を感じます。

中は真壁に、外は焼き板の張り替え。

見た目もだいぶ変わると思います。

これから少しずつアップしてご報告申し上げますね。

乞うご期待。

今年で3回目を迎える、米原市山東町の名古刹『西福寺』さんで行われる”ほたる祭り音楽祭”。

ポスターが完成しました。

コロナが少しおさまってきたようなので、今年は例年に比べて賑やかになりそう。

キッチンカーやバルーンアートなども出ます。

何よりも演者のメンツがすごい。

いつも元気に演奏してくれる長岡学園すみれ組のみんなや、昨年も出演してくださったLe cocon、アンサンブルWA音に加え、今年は子どもたちに太鼓を教えてくれる”がくえんのせんせい”による太鼓パフォーマンス、また近江高校の吹奏楽部の皆さんも参戦！

また今回はジャズ色の強いセッティングになっており、川鰭祐子ジャズライブやチェロ奏者の星野順一さん、ピアノやアコーディオン等のシャルノフスケ•フロリアン&真奈美さんたちによる夜の部のパフォーマンスもあります。

夜にはバーも出るようですよ。

昼も夜も楽しみなお祭りです。

また、毎年恒例のほたる茶会も燕窓窠にて行われます。

日時はポスターにある通り、6月3日(土)12時から。

入場無料です。

ぜひ皆さんでお誘い合わせの上ご来場ください。

みんなで盛り上げていきましょう。

5月のような暖かい気候の中、令和5年度の春季彼岸施餓鬼會法要を執り行いました。

コロナ禍にあって近隣ご寺院さんのご随喜もいただかず内献（うちうちで法要を執り行うこと）での法要が続いておりましたが、この度実に3年ぶりに賑やかな読経の中で執り行うことができました。

法要には６人ものご寺院さんがきてくださり、私を合わせて総勢７人での法要となりましたが、残念ながらお参りは5名。

ご寺院さんよりも少ない参拝は少し寂しかったですね。

毎年3月と9月の20日午後1時から法要いたします。

一緒に手を合わせていただきたく思います。

ご来山の皆さま、お疲れ様でした。

またいらしてくださいね。

長らく更新していませんでした。

すいません。

昨年末、メーテレの長寿旅番組である『ウドちゃんの旅してゴメン』で、キャイーンのウド鈴木さんが来山されました。

番組の趣旨は、ウドさんが気ままに旅して周り、その土地を紹介するというもの。

残念ながら滋賀県では放送がありませんが、東海地方はじめいろんなところで人気を博しているらしいです。

久平次翁のお墓の前で少し翁についてお話ししたあと、新製陸奔舟車のレプリカがある彦根図書館へ。

歩きながら「実は私も山形の出身でして」と話をふると、上手に乗ってくださるウド鈴木さん。

とても優しい方でした。

後ろにいらっしゃるのは館長さんと職員さん。

今回もお世話になりました。

ビートたけしさんの番組で作られたレプリカであることを話すと目を輝かし「この自転車に…殿が…」

館長さんにおねだりして試走させてもらうことに。

前に後ろに漕ぎながら大興奮するウド鈴木さんでした。

撮影が終わると、お約束の記念撮影。

楽しい時間をどうもありがとうございました。

この件もあり、またたくさんの人の協力を得てこの度、新製陸奔舟車が長松院可休庵にて常設展示されることが決定いたしました。

これからはいつでも見ることが可能です。

興味ある方はいつでも声をかけてください。

ますます有名になる久平次翁から目が離せませんね（笑）

北日本では雪が多く、ご苦労されていらっしゃる方も多いかと思います。

雪見舞い申し上げます。

彦根も26日までクリスマス寒波が来そうな雰囲気で警戒警報が発出されておりますが…そんな中、今年も行ってまいりました、認定こども園長岡学園クリスマス会！

今年もサンタクロースとして訪問させていただきました。

今年で3回目となるサンタクロース役。

だんだんと板についてきた気がします（笑）

まずは0、1歳児クラスを訪問。

赤い衣装に身を包んだ謎のおじさんの登場に、例年通りギャン泣き（泣）

プレゼントを渡し、這々の体で退出。

次は2歳児クラスです。

2歳児になるとサンタさんの何たるかを少し理解し始めるころ。

みんな『サンタさんだー』と大歓迎。

プレゼントの前でニコニコ写真に写ってくれました。

そして最後は講堂にて3、4、5歳児とたくさんのクリスマス会に参加。

大きな声で呼んでくれます。

『サンタさ〜ん！！』

『HO,HO,HO!　Merry Christmas!!』

サンタさんが入場すると大きな声援でお迎えしてくれました。

挨拶をし、サンタさんへの質問タイム。

『サンタさんは雪が降らないと来ないの？』

『煙突がなくてもきてくれるの？』

『なぜプレゼントをくれるの？』

いろんな質問の中に、こんなものがありました。

『サンタさんはどこに住んでいるの？』

本来サンタは、北極に住んでいました。

しかし昨今の地球温暖化で氷が溶け始め、住む場所を追われたサンタは各国へ避難しているのだとか。

園長先生にそんな話をしたところ、ぜひその話をしてくれ、とのこと。

しかし英語で説明してもこどもたちはちんぷんかんぷん。

そこで急遽、お腹のボタンを押すと日本語が喋れることに。

みんなが住んでいる地球環境はみんなで守りましょう。

簡単にそんなお話をさせてもらいました。

子どもは侮れません。

しっかりと大人の話を聞いています。

それが良きにつけ悪きにつけ。

頭のどこかに今日のお話が残ってくれますように。

質問タイムが終われば、良い子にはプレゼントをあげましょう！

代表の子がプレゼントをもらいにきてくれます。

プレゼントを渡して記念撮影。

みんな間近で見るサンタクロースに興味津々。

いい顔で写真撮れたかな？

ハイチーズ！

楽しい時間も終わり、いよいよ退出。

とその前に、今度は子どもたちからサンタっくろーすへ歌のプレゼント。

大きい円になって全員で歌います。

曲は『あわてんぼうのサンタクロース』

パチパチパチ。

みんなとっても上手に歌ってくれました。

思わずサンタもうるうる。

子供の歌声ってなんであんなに透き通って人の心を打つのでしょう。

とても楽しい時間を過ごすことができました。

長岡学園の園長先生はじめ先生方、ありがとうございました。

来年ももし機会があれば、お手伝いさせてくださいね。

先日、近江ツーリズムボードさん主催による、外国人向けツアープランのコンテンツのひとつとして、長松院で暁天（朝坐禪）が組めないか、というオファーがありました。

このツアーは、ただ彦根を観光旅行するだけでなく、井伊家という”戦国大名の町”としての歴史と、武家社会の根底にある文化を学ぶことを主眼としたもの。

まずはそのモニターとして、英語ガイド４名と、びわこビジターズビューローから１名、長浜観光協会から１名、そしてOTBから１名の計７人での坐禪會でした。

とはいえ、こちらが提供する坐禪會はいつもと同じもの。

挨拶が終わると早速みんなで坐禪します。

しかしいつもの坐禪會と違うところは、みなさん個人的な興味から參禪しているわけではない点。

ビジネスとしてお客さんを連れてくるのが目的のため、責任がある。

真剣なまなこで坐禪説明に聞き入ります。

坐禪は二炷。

経行も行います。

二炷の打坐の後は、質疑応答。

鋭い質問が、まるで問答のよう。

今回は日本語でしたが、本番においてはほとんどが英語での対応。

私も全く気を抜けません。

予定よりも1時間ほどオーバーして坐禪會は終了。

個人的にとても楽しく、また本番が楽しみな坐禪會となりました。

もう一度モニターツアーを行う予定です。

今後の展開に目が離せなくなりました。

コロナ禍により、街から人の姿が消えました。

都会も、地方も関係なく。

日本も、外国も関係なく。

コロナは人と人とのつながりを断ち、歴史や伝統をつなぐこともさせず、まさに暴虐無人な振る舞いに、我々はなす術もなくただ嵐が過ぎるのを待つ日々でした。

あの大騒動から3年。

頭上の厚い黒雲から一筋の光明がさしてきた様に、少しだけ以前の活気が街に戻ってきました。

観光客も少しずつ戻り、学校行事も再開を始め、なんとはなしに日常を取り戻しつつあります。

そして、長松院にはJCMUの生徒たちの顔も戻ってきました。

昨日は彼らと共に、久しぶりの坐禪會。

やはり心が躍ります。

今回參禪してくれたのは11人の留学生と引率の先生2人。

基本的なことを説明して禅堂に移動します。

どうやら生徒たちの方から『坐禪を組んでみたい』との声が上がったらしく、全員集中し、興味津々で説明を聞き坐禪に取り組みます。

二炷坐りましたが、ガサガサ動くこともなく、また集中力も切らさず、よく座り切ってくれました。

最後は全員で本尊さんと一緒に記念撮影。

大変楽しい坐禪會でした。

ぜひまた一緒に座りましょう。

来月は攝心會。

いつもより長く座っております！

興味ある方は長松院までご連絡ください。

だいぶ更新の間が空いてしまいました。

10月、11月は晋山式の季節。

ありがたいことにお声がけをいただいてお手伝いさせていただいておりまして、なかなか時間が作れませんでした。

10月、11月は涼しくなり、坐禪するにな最適な季節。

その季節に合わせて、たくさんの人たちが參禪に来てくれました。

まずは10月30日に行われた、彦根青年会議所主催によるこども坐禪會です。

総勢30人ほどの小学生たちと付き添いの青年会議所メンバーが本堂に所狭しと座ります。

普段は椅子に座ることが多く、なかなか畳に座る経験などない人たちばかり。

しかしみんな静かに真摯に兀兀とひたすらに座ります。

一炷のみの坐禪でしたが、みんな心なしか涼しげな顔つきに。

坐禪會も終わり、帰る際には図書館からお借りしてきた平石久平次翁設計の世界初の自走式乗り物『新製陸奔舟車』を見学。

みんな船の形をした乗り物に興味津々でした。

次は11月11日、彦根市立東中学校の一年生諸君のフィールドワーク。

東中では毎年一年生が、彦根の調査をして発表をする学科がありますが、今年は長松院にも来山してくれました。

午前と午後に分かれて2班が来山。

みんな事前に質問を考えてそれぞれに聞いてくるのですが、なかなかこれが面白い。

「寺と院の違いはなんですか？」

「江戸時代に大火が2回あったそうですが、その時のことを教えてください」

「お寺はなぜキラキラしたものが多く飾られているのですか？」

「神社とお寺の違いを教えてください」

答える私も真剣勝負。

適当な答えは許されません。

真剣に一問一答いたします。

フィールドワークなので、坐禪會ではありませんがせっかくなので少しだけでも座りましょう。

時間の都合上、長くは座れませんでしたが、また今度興味あれば来て欲しいものです。

最後にやはり久平次翁の新製陸奔舟車を見学して解散。

彦根にこんな面白いことを世界に先駆けて考えた人物がいたことを誇りに思い、広く世に伝えてください。

皆さんが来てくれたおかげで、私も大変楽しく過ごすことができました。

多謝。

また来てくださいね。

坐禪會についての紹介です。

海外で行われている坐禪會について、お知らせします。

長松院で行っている坐禪會のほかに（お寺での參禪希望者は、トップページにあるLINEから友達申請を行なってください。月初めに翌月の參禪予定が送られてきます）外国で行われいる坐禪會に興味のある方は参考にしてください。

現地時間との時差によって中々參禪するのが難しくはありますが、ご興味あれば。

參禪は全て英語で行われます。

内容は、坐禪だけのものもあれば、ヨガクラス、公案、法話などのものも。

詳しくはトップページにある『坐禪會予定表』をご参照ください。

または長松院までご連絡くだされば、ご案内いたします。

毎年恒例の萬燈供養會が、盂蘭盆會最終日の8月15日に無事圓成いたしました。

お盆の送り火のようなものとして、また年に一度お檀家さんが集まってワイワイお話しできる場として始めたこの萬燈供養會ですが、今年で8回目を迎えました。

本来はカレーの供養で皆さんをご接待申し上げていたのですが、残念ながらこのコロナ禍。

「今年は行けるんちゃうか？」と期待しておりましたが、コロナ禍は拡大傾向。

カレーを食べるにしても、黙食でお通夜のようになってしまうならば…と已むなく中止。

昨年同様、送り盆のお経と灯籠の点灯だけといたしました。

作るのもですが、並べるのもまた一苦労。

集まり皆さんの顔を思い浮かべながら、一つ一つおいていきます。

遠方で来れない方や、用事があって来れない方々の分もみんなで点灯。

だんだん暗くなって、ご先祖さまたちも名残は尽きぬ中旅立っていかれます。

また来年、お迎えいたしますね。

皆さんもお疲れ様でした。

さあ、修行も一応の終わりを告げ、これよりは楽しい接斎（お昼ご飯）とゲームの時間！

さあ、にぎやかにはっちゃけましょうか。

お昼ご飯は西福寺さんからの添菜（差し入れ）のハンバーガー。

彦根の名店、サンバーガーを振舞ってくださいました。

西福寺さん、どうもありがとうございます。

食事の後はサプライズ。

７月生まれの子供たちに、バースデーバームクーヘン。

食事が終わり、まずは謎解きラリー。

五つの場所で謎を解き、そこでもらえるヒントを五つ集め、道元禪師の大事な教えを解き明かそう！

それぞれ謎を解く場所は法堂、直政公灰塚前、山門、地蔵尊前、庫裡の五ヶ所。

こちらはマッチ棒を動かして意味のある言葉を作るもの。

なかなか難しい。。

こちらは特大トランプを並べ替えて次の場所を探し出す。

次はどこだあ？

こちらはヒントをもとになんという漢字が入る？

その読み仮名を並べ替えたら次はどこになる？

生憎の雨の中ですが、みんな濡れるのも構わず寺中を文字通り走り回ります。

転ばないでよ！

そして生えある優勝チームは…

監督と西福寺さんチーム！！

大人の面目躍如です。

賞品の宝箱ゲット！

さあ、次はトイレットペーパータワー。

順番にトイレットペーパーを積み上げて高さを競うゲーム。

五つが限界、倒れても倒れてもまた積み上げる姿はまるで賽の河原（笑）

そして本物は誰だ！

チームごとに分かれて、誰がハズレを引いたか当てっこします。

今回食べてもらうのは『アポロチョコ入り一口おにぎり』と『辛子マヨネーズ入り一口シュークリーム（中身がマヨの時点でクリームではない）』

結果は…

どちらのチームも当てられず！

残念。

みんな、役者やのう（古）

次のゲームは『英語deジェスチャー』

交代でお題をジェスチャーもしくは英語で説明してチームメイトに当ててもらいます。

日本語を使ったら10点マイナス。

さあ、中学生の実力を見せろ！！

しかし！

なかなかうまくいかないジェスチャーに、剛を煮やした住職。

「お前らに、本物のジェスチャーっていうのはこうだ、と教える男たちがいる！！山鹿ファミリー、カモン！！」

いきなりのムチャブリに戸惑う山子監督親子ですが、そこはバンチ率いる猛者。

素晴らしいジェスチャーを披露します。

最後のゲームは長松院名物『チキチキ！トランプ最弱王決定戦！！』

キミはここまで真剣にババ抜きをやったことがあるか？

そして最弱王の子は誰だ？

最弱王には屈辱の最弱王ベストを着てもらう！！

最弱王は…果たして…！？

ん？この後ろ姿はまさか…

…まさかの監督（爆）

さすが持ってる男は違いますね！

ゲームもひと段落し、監督から表彰式。

頑張った子に景品が手渡されました。

楽しかった時間もすぐに終わり。

みんなで並んでご挨拶。

ありがとうございました。

これからもラグビーに、遊びに、そして少しだけ勉強に力を注いで、今しかできないことをたくさん経験してください。

母バンチのみなさん、お手伝いありがとうございました。

また一緒に座りましょう。

みんな楽しかったですか？

また機会があったら一緒に座りましょうね。

勉強にラグビーに遊びに。

今しかできないことを今一生懸命に。

さて、昨日は夜中まで起きてたなあ、諸君。

振鈴をじゃらんじゃらん鳴らして叩き起こすぞ！

…と思ったら、みんな５時半前から起床。

眠くないのか？

振鈴を鳴らす監督も苦笑い。

「せめて寝たふりせえ…」

その言葉でみんな狸寝入りして、振鈴で起きるふり。

朝から大爆笑。

起きたら暁天坐禪。

2日目は仲間のご寺院さん、米原市山東町の名古刹『西福寺』御住職、木船良元老師も参戦。

西福寺さん、ありがとうございます。

「お前ら、昨日は夜遅くまで起きてて、今朝は振鈴前に起きてたな？これで坐禪中に寝たら、これや！」

警策をブンブン回して脅します（笑）

脅迫の甲斐もあってか、誰も眠ったりしません。

兀兀と座ります。

暁天の後は全員で朝課（朝のお勤め）

般若心經をみんなで唱えます。

朝課が終われば、作務の時間。

典座は朝ご飯の準備、直歳は法堂の香炉の灰作務。

寮舎は初日の役と交代。

昨日の典座は今日の直歳、昨日の直歳は今日の典座。

灰作務とは、香炉の灰を道具を使ってきれいに平らに均すもの。

もちろんみんな初めてです。

新聞紙を敷いてさあやってみよう！

小食（朝ご飯）はおにぎり。

ついつい目が食べたくてたくさんとってしまい、中々食が進みません。

業を煮やした住職が「これ以上もたもた食べてるやつは警策や！」というと、食べれる子が残したこの分も食べてあげます。

One for all, all for one.

さあそのあとはお待ちかね。

ディベートの時間です。

アメリカでは授業に取り上げられるディベート、日本ではあまり聞き慣れませんね。

ディベートとは、グループディスカッションとは違い、ふたチームに分かれて論戦を戦わすもの。

立場は必ずしも自分の心情とは違うことがあるのがディベートの特徴。

自分はそうは思わなくとも、論理的に、クールに、自陣の優位性を訴えます。

またディベートと大きく違うのは、勝敗がつくこと。

大人3人（代表、監督、西福寺さん）に自論の正当性をいかに訴えるか。

審判も真剣勝負です。

今回のお題は『フォワードとバックス、どちらが楽しいか？』

それぞれ作戦会議をし論戦に臨みます。

真剣に論戦を戦わせ、議論は白熱。

審判も気が抜けません。

最終的に勝ち負けは着きましたが、試合が終わればノーサイド。

フォワードもバックスもどちらも面白いもんね。

ディベートの次は一字写経。

般若心經から選んだ一文字を書き写し、書けたものは貼り付けてお経曼荼羅に、お手本は財布の中に。

さらに一字写経以外にも、自分の願い事を紙に書き付け、お守りに入れます。

お守りが完成したらみんなで御祈禱。

法堂へ移動、みんなで心を込めてお経をあげました。

そして、修了式。

みんなよく頑張りました。

初めての坐禪でもよく取り組みましたね。

立派だったと思います。

さて修了式が終われば弛緩の時間。

ゲームの時間だッ！

ゲーム編に続く。

去る７月9、10日の両日、久々にTERAKOYA！が行われました。

と言ってもJCMUの学生たちとのTERAKOYA！ではなく、今回は彦根のラグビークラブチーム『彦根ワイルドバンチ』からの依頼です。

1ヶ月ほどもかけて色々準備をして当日を迎えます。

まずは入寺式。

「今ここから君たちはお客さんではありません。修行をしにきた修行者です。今からお客さん扱いはしないからそのつもりで」

そう伝えた瞬間に子供たちの顔つきが変わります。

（遊びにきたわけじゃないんだ…）

にやけた笑いが消え、みんな真面目モード。

まずは住職挨拶と引き続いて法話。

ここで『緊張と弛緩』の話をします。

坐禪も作務も食事も全て緊張感を持って行うこと。

僧堂で言うところの制中（修行を集中して行う期間）です。

法話が終わればすぐ坐禪。

暑い中ですが、2炷座ります。

鐘も鳴らしてもらいます。

慣れない坐禪にガサガサ動いてしまう子もおりましたが、なんとか終了。

引き続きグループディスカッション。

今回のお題は『みんなにとって良い指導者とは？』

ここで一旦監督さんには退場していただきます。

司会進行役や書記係。

子供たちだけで議論を深めてもらいました。

しかし、さすがは中学生。

全員自分の意見を出し、それをまとめていきます。

個人の意見をみんなで出し（One for all）それをみんなでまとめ上げる（One for all)作業はまさにラグビーの練習そのもの。

意見も大人顔負けの素晴らしいものが続出でした。

まとまった意見は監督さんを交えて発表。

「この意見は決して監督個人に起因するものではなくあくまでも自分達にとっての理想の監督である」ことを前もって伝え、監督さんにも聞いてもらいました。

引き続いては作務。

今回は夜境内に並べる灯籠作り。

まず紙に願い事や決意を書いて、瓦に貼り付けていきます。

ある程度できたら、典座寮の諸君は晩御飯のカレー作りに移動。

残った直歳寮の諸君で残りを完成させます。

そしてお待ちかねの薬石（晩御飯）！

たくさんおかわりしてね。

美味しかったご飯が終われば、浴司。

お風呂です。

近所のとばや旅館さんの好意で、みんなで大浴場でお風呂。

お風呂の後は法堂を真っ暗にして、住職による怪談話。

これまでに長松院で起こった数々の不思議なことや、私個人の怖い経験談などを交えてお話ししました。

苦手な子もおり、みんなでくっついて聞いていたのが印象的でした（笑）

さあ、怪談が終わればお待ちかねの灯籠点火と大花火大会！！

のはずですが…生憎の大雨。

さすがのラガーマンたちも天気には勝てず、軒先に灯籠を並べ添加しての花火に。

雨でも楽しむのが長松院流。

ワーキャー言いながら遊びます。

花火が終われば夜坐、開枕（就寝）。

しかし興奮冷めやらぬ若きラガーメンはなかなか寝付きません。

翌日は６時振鈴（起床）

起きれるのか、みんな？

コソコソ話し声は１１時過ぎまで続きました。

2日目編に続きます。

連日暑い日が続きます。

急に暑くなりましたので、体がなかなか追いつきません。

みなさんも体調管理に十分お気をつけ下さい。

こんな暑い中ですが、坐禪會は粛々と行われました。

背中をつたう汗を感じながらいつも通り二炷座ります。

さて、今日は七夕。

ということで、參禪者みんなで七夕飾りをしました。

短冊は一人二つ。

一つは大きな願い。

そしてもう一つは個人的な願い。

そうなるとやはり多いのは『戦争がなくなりますように』『世界平和』

みんな同じことを思うのに、なぜ戦争は無くならないのでしょうね。

書き終わったらみんなで山門の笹に吊りに行きます。

毎年やっておりましたが、坐禪會メンバーでする七夕飾りは初めて。

来年は飾り物も一緒に作ろうかな。

山門にペンと短冊を準備しています。

道すがら願い事を書いて吊っていって下さい。

できれば大きな願いと個人の願い二つ。

みなさんの夢が叶いますように。

そして世界が平和でありますように。

昨日は六月の坐禪會。

六名の參禪者がありました。

六月は紫陽花のお守りを作る月。

今年は參禪者と一緒にお守り作りをしました。

まずは二炷坐ってから。

いつもならばそこから作務をするのですが、今日はそこからお守り作り。

奉書に自分の名前、家族の名前、住所を書きます。

飾る場所は東司（トイレ）です。

紫陽花の花には魔を避ける力があるらしく、下の病気、婦人病などを防いでくれると昔から言われています。

公共の場に飾る場合は、使うであろう人たちのことも書きます。

私は「長松院檀家各位」と「長松院參禪者各位」と書き足しました。

それから各自で紫陽花摘み。

自分の好きな紫陽花をお守りにします。

摘んできた紫陽花に先ほどの方処に書いたものをぐるぐる巻きにして、紅白の水引でくくりつけます。

これをしっかりと結ばないと、吊り下げた時にずり落ちます。

しっかりと縛ったら、出来上がり。

（と、ここまでの写真があったらいいのですが、みんなで一生懸命作っていたら写真撮るのを忘れました…）

出来上がったものを本堂に移動して、御祈禱。

全員で般若心經を唱えて、みんなの健康を祈ります。

御祈禱が終わって最後に茶話会。

今日はみんなで抹茶を入れました。

美味しかったです。

今日の写真はいつもにも増してブレブレですね💦

見辛くてすいません。

水菓子は參禪者の方からの差し入れです。

美味しかった。

どうもありがとうございました。

坐禪會にも季節の行事を少しずつ取り入れていきたいと思います。

坐禪に興味ある方はお寺までお気軽にご連絡ください。

初心者歓迎。

坐禪指導いたします。

コロナ禍により中止を余儀なくされた、米原市山東地区に残るほたる太鼓。

その伝統を後世に残そうと、西福寺住職木船良元老師が発起人となり、ほたる太鼓保存会、長岡学園の協力を得て昨年より始まった『ホタルまつり音楽祭』。

元々音楽が大好きなことを知っている木船老師にお声がけをいただきお手伝いさせていただいて2回目となる今年は、昨年より参加ミュージシャンも増え、大盛況。

梅雨に入る季節でもあり、天気もだいぶ心配いたしましたが、カラッと快晴日本晴れ。

参加者みんなの日頃の行いの良さが出たな、と独り言。

最初の演者は岐阜より参加の『アンサンブルWA音』。

トランペットやトロンボーンを吹くのは、西福寺住職の弟弟子にあたる池田泰英老師。

ピアノの日比さんと共に、ジブリの曲やディズニーの曲などを演奏。

初っ端から場を温めてくださいます。

次はわが長松院の坐禪會メンバーでもある原田泰彦さんがボーカルを務める『le cocon』。

彦根、米原地区を中心に活動をされている、正統派のクラシックを中心としたピアノ＆デュオ。

『歌えバンバン』や 『A whole new world』、『恋のバカンス』など、音楽性も多岐に渡り、老若男女を喜ばせます。

そしてその次は、長岡学園年長組のすみれ組さんによるほたる太鼓。

元気いっぱいに太鼓を叩いてくれました。

すみれ組さんの後は、北海道稚内市から参加してくださった、二胡奏者の山本大雲老師。

実はこの山本老師、トランペットの池田老師と同じ名古屋芸術大学出身。

学部は違えど、同じ大学出身ということで舞台裏では話が盛り上がっていた模様。

二胡という楽器を実際に見るのも聞くのも初めての人が多く、楽器の説明や歴史などをみなさん興味深く聞いておられました。

曲は有名な『蘇州夜曲』や中島みゆきの『糸』、坂本龍一の『ラストエンペラー』など。

暑さも忘れ、しばし中国の草原に思いを馳せます。

さあ、しっとりとした後は元気なバンド『Blue Blow』

いよいよラス前です。

ベースが今回は諸事情により不参加でしたが、ギター、ボーカル、ドラムとスリーピースでの参戦。

モンゴル800の『小さな恋の歌』、菅田将暉の『虹』、『ルパン三世のテーマ』など、若者を中心に大盛り上がり。

手拍子で会場が湧きます。

そしてもちろん大トリはほたる太鼓保存会のメンバーによる迫力の大太鼓。

昨年までは小学６年生で卒業だったほたる太鼓ですが、今年から「中学生になってもどうしても残りたい！」という熱意ある声に先生方も動かされ、中学生の太鼓奏者も参加。

迫力のステージで会場を盛り上げます。

今回は沖縄返還50周年を記念して『ダイナミック琉球』を発表しましたが、そこで三味線を持った山本老師緊急参戦！

太鼓と三味線の夢のコラボ実現です。

サプライズ参戦に子供達も観客も大喜び。

大きく会場がうねるのがわかります。

ほたる太鼓が終わって、閉会宣言がなされても、なかなかみんな会場を離れません。

コロナ禍で楽しく集まることが長く禁じられてきたためか、名残惜しかったのでしょう。

西福寺さん、長岡学園の皆さん、保育士の皆さん、スタッフの皆さん、パフォーマーの皆さん、そして観客の皆さん。

みなさんのおかげでとても楽しい時間を過ごすことができました。

心より感謝申し上げます。

また来年もやりましょう。

ありがとうございました。

合掌

米原市長岡地区は、昔からゲンジボタルで有名です。

その蛍の時期に合わせて、長岡ではほたる祭りが開かれてきました。

しかし昨今のコロナ騒動により中止を余儀なくされてしまいます。

そこでなんとかこの歴史あるほたる太鼓を残していけないか、ということで、ほたる太鼓保存会と西福寺ご住職、そして長岡学園が中心となり昨年より「ホタルまつり音楽祭」と銘打って音楽フェスタを開催しています。

不肖私も及ばずながらお手伝いをさせていただいております。

今年で2回目になる音楽祭ですが、長松院坐禅会のメンバーも参戦。

また今年は法友である山本大雲師が、遠く北海道稚内市より、中国の楽器『二胡』を引っ提げ登場。

個人的にもとても楽しみにしています。

他にもお坊さんがトランペットを吹く『アンサンブルWA音』、長松院坐禅会のメンバーが奏でるピアノとボーカルのトリオ『le cocon』、昨年はドラムのみの参加でしたが今回はバンド編成で挑む『Blue Blow』、『長岡学園すみれ組』の皆さんによる和太鼓演奏、もちろん『ほたる太鼓保存会』による圧巻の和太鼓演奏も。

みんなの気分がノッて来れば、大セッション大会もあるかも。

また今年は、米原の文化財にも指定されている茶室『燕窓窠』において、お茶会も開かれる予定です。

お茶会の方は予約が必要になりますので、興味ある方は西福寺までご連絡ください。

連絡先　西福寺　‭0749（55）0061‬

住所　　米原市長岡1166

最寄駅　近江長岡駅　西へ歩いて10分

なお、音楽祭は無料、お茶会は席代が2,000円。

キッチンカーや屋台も出る予定！

また、和装（浴衣や甚平など）でお越しになった方には何かいいことがあるかもしれません。

それが何かは当日のお楽しみ。

音楽祭開演は午後１時。

お茶会は夕刻より。

小雨決行ですが、大雨の場合は中止します。（和太鼓は水気に弱いため）

みなさんどうぞ、ご参加ください。

５月18日午前10時（カナダ時間17日午後7時）から開催されたRocky Zen Mountain Community主催の勉強会に参加させていただきました。

このRZMC、前回私が恥図化しながら講師（の真似事）を務めさせていただいたカナダの禪コミュニティで、坐禅会以外にもこのように講師を招いて勉強会をされている、熱心な禪グループです。

今回も法友であり、また尊敬する禅兄でもある横山行敬老師のご参加もございました。

今回の講師は、Dr. John Harding。

カナダ•レスブリッジ大学准教授であり、仏教関係の作家でもあるジョン博士の今回のお題は”Buddhism in the global eyes and Buddhism in North America”

どのようにして北米に仏法が伝わったかの歴史と北米における仏教の変遷などをわかりやすく教えてくださいました。

特に我々曹洞宗の僧侶は自宗のことには明るくとも他宗のこと、外国の仏教の歴史などはあまり詳しくありません。

浄土真宗のカナダにおける布教の様子など、とても興味深くお話を伺いました。

基本的にカナダ時間の午後7時からですので、日本時間だと翌日朝10時(summertime)。

なかなか一般参加が難しい時間帯ではありますが、もしカナダの禪コミュニティと坐禪したり勉強会をしたりしたい方があれば、長松院までご連絡ください。

ご紹介申し上げます。

RZMCのRyugen Arron禅兄。

招待くださりありがとうございます。

また勉強会に参加させていただければ幸いです。

Ryugen san, Thank you for inviting me.

I am more than happy if I could take part in you guy's class again!

構想から完成まで3年の月日を要した藤棚。

昨年落成を迎えた藤棚。

年末年始の雪害で一時は諦めた藤棚。

その藤棚ですが、雨にも負けず風にも負けず、雪害にも負けずに花を咲かせてくれました。

他の樹々は富士ではない蔓の植物。

中には『郁子（むべ）』という食べられる植物も！

この郁子、一説には天智天皇が近江八幡市蒲生野に狩りに出かけられた際、健康な老夫婦にお会いになられ、その健康長寿の秘訣をお聞きになられたときに「これを食べてるからです」とその実を献上すると、美味しかったのでしょう、天智天皇は「宜なるかな（そうであろうな）」とおっしゃられたのが郁子の語源だとか。

さすがは歴史の国、近江。

来年からがさらに楽しみです。

郁子が取れたら本尊さまにお供えします。

先日、大阪の三浦家から寄附を受けた鎧兜一式ですが、今回さらに大砲を寄付いただきました。

この大砲は大坂夏の陣で活躍したという代物で、御歳なんと四百七歳！

大人二人でやっと持てる重さで、これを彦根から大阪まで曳いて行ったんだなあ、と思うと感慨が深いです。

よく見ると三浦家の家紋も入っています。

字も彫ってありますね。

南人一？？

丸に三は三浦の家紋です。

そしてこれ以外に、弥勒菩薩像と聖観世音菩薩摩訶薩もお連れしていただきました。

こちらもだいぶ古い仏像で、代々三浦家に伝わってきたもの。

相当大きな仏像で、お寺の本尊さんと言われても納得するくらい。

観音様はあ阪神淡路大震災の時に倒れ、痛みが激しいため、厨子に入って頂いております。

現在は文珠師利菩薩の隣に鎮座まします両菩薩。

来山の際にはどうぞ手を合わせて行かれてください。

大砲の来山に伴い、長松院博物館の展示を若干変えました。

大床の間には鎧兜一式と井伊家御紋のついた鐙。

式台籠の横に大砲や鎧兜、鐙に陣笠、旗指物などを展示。

陣羽織もありますが、こちらは風化を防ぐため箱の中にしまってあります。

末長く長松院を守ってくださいますよう、今後も大切に保管して参ります。

三浦さん、運んでくれた近藤さん、ありがとうございました。

曹洞宗は、大正時代にアメリカに伝えられました。

最初は禪というよりも、日系アメリカ人の憩いの場や心の拠り所としての存在であり、キリスト教を宗教の柱とした人たちにとっては単なる異教であったようですが。

しかし1960年代、俗にいうヒッピー世代の若者たちにカウンターカルチャーの一種として受けいられたのが、曹洞禪。

伝えたのは鈴木俊隆老師であり、乙川弘文老師であり、前角博雄老師。

ヒッピーカルチャーにおいてフラワームーブメント（戦争反対運動）やコミューンを形成し、規制社会から逸脱して自由に生きる彼らにとって、禪の教えというものは最終解脱して何か違うものに自分を変容し、自由になれる神秘的な手段として魅力的に映ったのでしょう。

実際、何か別のものに変身して未来永劫心静かに暮らせるかというとそんなわけもなく、がっかりして離れていった人たちも少なくなかったようですが、中には禪のなんたるかを掴み、その後も禅僧として、または居士として打坐する人は絶えませんでした。

実際禪を中心に据えた生活をする有名人はセレブにもおります。

10年前に亡くなったスティーブ•ジョブスなどはその一人であることは有名です。

そんな中、禪はZENとしてアメリカ社会に浸透していきます。

禪をアメリカに伝えた前角博雄老師の一番弟子は、バーニー徹玄グラスマン老師。

私は機会を得て徹玄老師と知り合い、彼の禅堂『Zen Peacemakers』に学ぶ機会を得ました。

おそらく私は彼にとって最初で最後の日本人としての弟子であり、侍者であったかと思います。

これは本当に僥倖であったと言わざるを得ません。

老師方が蒔いた種はアメリカという国に根を下ろし、いくつかのサンガができ、今も活動を止めませんが、その隣の国カナダでは未だ禪の息吹がありません。

私の法友であり、同志（と勝手に思っている）横山行敬師は現在、アメリカ在住の日本人僧侶ですが、カナダでの布教活動も精力的にされています。

その横山師とも、アメリカはZen Peacemakersで知り合ったのですが、彼が現在活動するカナダの禪コミュニティ『Rocky Mountain Zen Center』で、徹玄老師の思い出話などしてもらえないか、との依頼を受けました。

英語で法話などしたこともない私ですが、任にあたって他に譲り難し。

稚拙な英語でも心を込めて喋れば伝わるだろう。

そう開き直って思い切って受けさせていただきました。

皆さんとても優しくて、私のわかりにくいであろう英語にもうなづきながら聞いてくださり、質問もたくさんしてくれました。

とても楽しい時間を過ごさせていただきました。

いつの日か、カナダの禅堂にもお邪魔して、法友の皆さんとお話させていただけたら嬉しいです。

ありがとうございました。

世情相も変わらず定まらぬ昨今です。

コロナも治まったかと思えばまた第七波がどうとか。

TERAKOYA！も全く行えぬまま、キッズは小学校卒業を迎え、新たな希望を胸に中学校へ進学しようとしています。

残念で仕方ありません。

さて、今回の告知はTERAKOYA！ではないのですが、面白そうな子供向けワークショップがありますのでご紹介いたします。

京都で行われている『子どもたちによる子どもたちのロボット教室』〜データサイエンスコース〜です。

これまでは、ロボットを作ったり（！）理科の実験をしたりなどの教室をされていましたが、今回新たに『データサイエンス』のコースが始まるそうです。

データサイエンスとは「統計、科学的手法、人工知能（AI）、およびデータ分析などの複数の分野を駆使してデータから価値を引き出すこと」

…なんだかとっつきにくそうな説明ですが、要は世の中の事象を数字を使って説明してみようという学問。

あまり難しく考えず、グラフから何がわかるかな？を考えると思ってください。

第一回目は『世界のトイレを見てみよう！』

ふふ。

なんか、タイトルからもう面白そうでしょ？

会場は京都リサーチパークですが、ウェブでの参加も可能。

私もできる限りウェブで参加いたします。

興味ある方は「子どもたちによる子どもたちのロボット教室@京都」代表の湯川さん　もしくは長松院までご連絡ください。

ちなみに、講師の方は長松院の坐禪會メンバーです。

安心して参加してください。

皆さんの参加お待ちしています。

長松院にはいろんなお檀家さんがおられます。

市中であったため、農家のお檀家さんは少ないですが、士工商は網羅しています。

中には井伊家の重臣であった家柄のお檀家さんも少なくありません。

そんな重臣の子孫である、三浦家の方から家宝である鎧や指物などを寄付していただきました。

早速組み立ててみます。

全部で三体の鎧。

相当古いもの（江戸時代より少し古い）らしく、紐など切れているのもありましたが保存状態は良好。

まずは床の間に出してみます。

何しろ組み立てたことがありませんから、倅と共に試行錯誤。

何があるのか全部出してみました。

陣笠や鐙、旗指物など多数。

まさに長松院博物館の様相です。

せっかくなので全部飾ろう！

ということで、本堂も少し模様替え。

式台の床の間に場所を作りました。

金箔の旗印には『三浦半蔵』の文字が。

それぞれ井伊家の紋と三浦家の紋とが入った武具甲冑の類。

レプリカではない、本物の鎧。

しかも関ヶ原の合戦などで使用されたという曰く付き。

お寺で大切に守って参ります。

今回は運べなかったけれど、次は大坂夏の陣で使用した大砲も持って来られるとか。

次回の報告を楽しみにお待ちください。

近江高校の野球部諸君。

史上初の決勝、お疲れ様でした。

大阪桐蔭高校、強かったね。

みなさんよく頑張ったと思います。

どうか胸を張って彦根に帰ってきてください。

今日はゆっくり休んで、明日からまた夏に向けて頑張ってください。

この夏もみんなで応援しますからね。

夢をありがとう。

何かと暗い話題が続く世の中ですが、滋賀県では高校野球が熱く盛り上がっております！

彦根にある近江高校が、滋賀勢では初の決勝進出を果たしました！！

京都国際の辞退を受けての急な出場決定した近江高校ですが、京都国際の無念も併せて晴らすべく見事勝ち進んでくれました。

近江高校の球児たちは、道で会うと必ず『こんにちは！』と挨拶してくれます。

関係者でも何でもない私にも、爽やかな挨拶をくれます。

やはり気持ちのいいものですし、以前から陰で応援していました。

出身校でもないのですが、何だかものすごく嬉しいし、心から声援を送っています。

勝負は時の運。

勝者もいれば敗者もいます。

しかし勝敗に関係なく、一生懸命、楽しく白球を追ってきてください。

その結果優勝できたらなおよしです。

頑張れ、近江高校！

ロシアがウクライナに侵攻してから、早1ヶ月が過ぎました。

思いがけなく抵抗されたロシア軍が事実上東側に撤退、東西に分断するのではないかなどと言われているようです（3/29現在）

戦争被害に遭われた方々はもちろん、現在も避難生活を強いられているウクライナの皆さまや、国を守るために戦場に向かったウクライナ人男性たち、そして何も知らずに連れてこられ戦わせられているロシア軍兵士、本来であればしたくないであろう他国の揉め事にお金で駆り出されて戦っているシリア兵士、全ての被害者に心からお悔やみお見舞い申し上げます。

先日、參禪者の方からニュース記事のリンクが送られてきました。

ある新聞のインタビュー記事でした。

これにはとても考えさせられました。

長い記事ですが、ご興味ある方は是非お読みください。

https://www.chosyu-journal.jp/kokusai/22976

私は『正義』という言葉が大嫌いです。

自分を正当化するときに使われる言葉だからです。

人は誰しも、自分が明らかに間違っているとわかっていながら行動したり言動したりはしません。

自分は正しい、正義は我にあり、と思っているからこそ正義などと平気で言えるのです。

しかし、１００人いれば１００の正義があります。

世の中は、水戸黄門や暴れん坊将軍でできてはいないのです。

しかし世界は、二項対立で物事を切り取ります。

そのほうがわかりやすいから。

絶対的善対絶対的悪。

そう語れば、新聞もテレビも読んでもらえるから。

この記事の中にあった言葉でハッとさせられたのは「アフガニスタン戦争（2001~2021年）は米国史上最長の戦争だ。それに続くイラク戦（2003年～）。犠牲者も数十万人規模だ。これを世界大戦と呼ばないで、なぜウクライナのことだけは世界大戦なのか？　その違いは何か？白人が死ななければ世界大戦ではないのか？」というところ。

日本はアフガンにいる協力者を早々と見捨て、自分達だけで逃げてきた。

日本大使館の正義とは何だ？

Older men declare war. But it is the youth that must fight and die.　President Herbert Hoover

実際私の頭の中はいまだにぐちゃぐちゃ。

何が正しくて何が間違っているかわかりません。

命が一番大事だから早々に降伏してしまったほうが良いのか？

人はパンのみに生きるにあらず、文化や尊厳まで奪われて生きていくだけなら家畜と変わらないのではないか？

そもそもウクライナ東部ではロシア系住民の虐殺していた側じゃないか？

ウクライナをNATOに引き入れようとしていたのはそもそもバイデンが副大統領の時ではなかったか？

それ以前にNATOをこれ以上東に拡大しないと言っていたのではなかったか？

それでもやはり先に手を出すのは絶対にいけないことなのではないか？

『話せばわかる』と言って『問答無用』と殺された政治家がいたが、殺されてもなお『それでも話せばわかるのだ！』と主張するのが政治家の使命なのではないのか？

考えれば考えるだけ沼に引き摺り込まれます。

しかし我々は考えなくてはなりません。

感情的にならず、一方的な情報に踊らされず、クールに。

ロシアを中国や北朝鮮に置き換えれば、それはすぐそばにある危機なのだから。

正義の味方が颯爽と現れて弱き日本を救ってくれる、なんてことはあり得ません。

いざという時、どのように行動するか。

今日本人に与えられた公案かもしれません。

東京では本日、気象庁の人が何やらカメラに囲まれて、桜の開花宣言なるものを発しておられましたが、ここ彦根でも桜の開花宣言をいたします。

TA-DA〜

これらは、年末年始の豪雪で無惨にも折れてしまった桜の枝。

蕾のうちに水に浸けて、霧吹きで湿らせて咲かせたもの。

世情今だ暗いままですが、少しだけホッとする春の使者のご挨拶。

もうすぐ外の桜たちも爛漫となるでしょう。

冬来たりなば春遠からじ。

ウクライナにも早く春が訪れますように。

至禱至禱。

天気も良く、お墓参り日和だった3月20日。

いつも通り春彼岸施餓鬼會を厳修いたしました。

とはいえ、先だってご報告申し上げましたとおり、随喜御寺院さんをたくさんお願いせず、寂しいお勤めではありました。

こられた方も４人と少なく、早くこのコロナ騒ぎが落ち着いてくれればいいのにな、と思わざるを得ないものでした。

しかし、前もってご供養のお願いがありました方々のご供養はつつがなく執り行いましたのでご安心くださいますように。

お彼岸明けには、供養之証もお送りいたします。

まずはご報告まで。

年2回行っております彼岸供養會についてですが、オミクロンの蔓延により、各学校での学級閉鎖などが相次いでおります。

それらを踏まえ、今回も近隣のお寺さんをお願いしての施餓鬼會は中止にし、私のみで執り行う施餓鬼會とさせていただくことにいたしました。

何卒ご了承くださいますようお願い申し上げます。

東京都庁がウクライナの国旗を彩ってライトアップしている。

他所でもいろんな場所で、ウクライナの国旗をモチーフにしたライトアップが盛んに行われているようだ。

都庁のライトアップに関しては一部の人から『無駄だ』などと声が上がっているようだ。

都庁にしてみれば、都民の税金で行っているのに、都民じゃない人から難癖つけられても…だろう。

実際そんなことをして何になる。

そういった意見があることもわかる。

しかし。

彦根城でもやっていた！

これは私は知らなかった。

たまたま愛犬と散歩している中で発見したものである。

この感想は、といえば。

やるやん、彦根城。

率直に一市民として嬉しかった。

ウクライナの苦難を我々は忘れていないぞ。

そう宣言しているようで、素直に嬉しかった。

こういう気持ちになれたのは久しぶり。

彦根市民として胸が張れる気がするライトアップである。

私が東京の桐谷寺さんでお世話になっている時に知り合った、ポーランド出身の禅僧がいます。

名を「法純」老師と言います。

曹洞宗の僧侶で、ポーランドにも禅堂を持っておられます

彼から、現在のウクライナ、そしてポーランドの状況のレポートが送られてきました。

みなさんにそれをご紹介したいと思います。

法純老師のLINEより転載

『ポーランドの首都、ワルシャワにある武道場という日本の武道センターでは、友人がウクライナの難民のため場所を作った。今のところでは二十人が集まりました。子供づれの家族たちです。ワルシャワだけではない。この一週間はウクライナから20万人の難民が既にポーランドの国境を超えたそうです。僕が管理しているポズナン市の禅センターも、今日から、坐禅道場をやめて、避難所にする見込みです。プーチンがだんだんおかしくなって、昨日から、ウクライナの国民も殺している。学校、病院、など。核戦争で欧州を怖がらせている・・・、今朝、ポーランドでは、仏教者のコミュニティーがズームで集まり、何かできることがあるか、相談が始まりました』（3月1日現在）

こちらが法純老師の添付してくださった写真です。

ポーランドの仏教者の方々が動いてくださったことを心の底から感謝するとともに、未だ何もできない我が身を呪うが如く、悶々とひねもすのたりのたりとしております。

今はまだ、祈ることしかできずにおりますが、何かできることを探して、一緒に歩ませていただきたいと思っております。

ポーランドの仏教者の方々、ありがとうございます。

合掌。

先日、倅が英語の勉強をしている際に、辞書を持っていないことに気がつきました。

辞書もないのに勉強なんかできるかい。

昭和生まれの私はそう思い、尋ねてみました。

父「辞書は？」

子「ないで」

父「学校で必要ないの？」

子「使ってない」

どうやらインターネットで調べるから辞書はいらないよう。

また別の日。

母「パワポはテストに出るから、覚えときや」

子「わかってる」

父「パワポ？何それ美味しいの？」

子「パワーポイント。技術のテストに出るねん」

また別の日。

CM「もしも、ピアノを弾きこなせたら。そんな夢を、誰もが叶えられるようになるんです」（ドコモのCMより）

父「え？何これ怖い。勝手に手が動いてピアノを弾くの？？」

なんだかよくわからない時代になってきました。

外国語は勉強しなくても機械が同時通訳し、ピアノは練習しなくてもプロと同じ腕前で演奏ができ、音楽はCDやレコードを買わなくともパソコンが流してくれる。

我々の努力とか忍耐による達成感や熟練の技といったものは、無駄なものになってしまうのか？

私が言っていることは、ただの年寄りの郷愁でしかないのだろうか？

そんなことをあるお檀家さんと話していると、その方はこうおっしゃいました。

「それは全て電気があってのことです。電気がなくなれば、パソコンも動かずスマホも使えず、何もできなくなってしまう。しかしアナログな技術は、道具があれば物を作り、楽譜があればピアノも弾ける。やはりアナログも大事なんですよ」

私は溜飲が下がる思いがしたのと同時に、あるシーンを思い出しました。

名前もどんな映画かも忘れてしまいましたが、みんながパニックで慌てふためいているときに、やにわにピアノとバイオリンを弾き出し、それに聞き惚れた群衆が落ち着きを取り戻す、と言うシーンです。

あのみんなの落ち着きは、電気を通じて誰かの猿真似のピアノではきっと出ない物でしょう。

新しいものを頭から否定するつもりは毛頭ありませんが、やはりアナログもある程度は残しておくのがバランスなんだろうな、と思う今日の一幕でした。

オリンピック終了後に動く。

テレビやネットのニュースで言われていた悪夢が現実になった。

プーチン•ロシアのウクライナ侵攻だ。

毎日ニュースを見ては、心を大いに痛めている。

そして同時に考える。

宗教とは何なのか？

祈りとは何なのか？

私は無力だ。

此度つくづく思う。

宗教とは『共同幻想を共有する者たちの言語のようなもの』だと。

共有する言語を持たぬ者同士はついぞ理解しあうことができない。

コミュニケーションが取れないのだ。

そしてどうやら、これは宗教だけの話ではないらしい。

昔師事していたアメリカ人僧侶、故グラスマン徹玄老師が法話でこんな話をしてくれた。

『仮にあなたの右手をトム、左手をナンシーとしよう。トムが刃物で切りつけられ、ドクドクと血を流している。それを見てナンシーはなんとする？「怪我してるわね？痛そうね。大変ね」などと言ってる間なく、その傷口を抑え出血を止めようとするだろう。そうしなければ、あなた自身が出血多量で死んでしまう。私はトムであり、あなたはナンシーなんだ。ならばなぜその出血を止めようとしない？』

しかし、なんとあろう。

傷口を抑えるべきナンシーは、こともあろうかトムを刃物で切り付けているではないか！

私は正義という言葉が大嫌いだ。

人の数だけ正義があり、その裏には暴力の後押しがあることの方が多いからだ。

力なき正義なんかあぶくのようなもの。

しかし力に基づく正義は、自分とは違う正義を排除する。

相手にも正義があることなど、考えようともしないのだ。

歴史的、政治的、民族的に各々正義は持っていよう。

しかしやはり、先に手を出した人の方が悪い。

殴ったものの負けなのだ。

個人であろうが、国家間であろうが、手を出してはいけない。

それじゃただのならず者だ。

同事といふは不違なり　自にも不違なり　他にも不違なり（修證義）

自分がされて嫌なことは他の人にしてはいけない。

3歳の童子でも知るものの道理である。

しかし69歳のプーチン翁も行うは難しいらしい。

『ウクライナは我々にとって、ただの隣国ではないことを改めて強調したい。私たち自身の歴史、文化、精神的空間の、譲渡できない不可分の一部（プーチンの演説より）』とあるが、譲渡できない不可分の一部＝自分自身であると考えた時に、此度の行為は自傷行為でしかないことに彼は気づかない。

住む人々なき歴史、文化、精神的空間に何の意義があるのか？

そもそも、国のために人はいるのか？

それとも、人にために国はあるのか？

『話せばわかる』

そう言って『問答無用』と斬り殺されたあの時代から、我々の本質は何も変わっていない。

第三帝国を築き、世界に平和をもたらすのだ、と絵描きが虐殺した歴史から、我々は何も学んでいない。

そして今も、この文章を書きながら、更なる無力感に苛まれ、自己嫌悪に陥っている。

私に何ができるのか？

祈ることしかできないが、それが本当に誰かの苦しみを取り去ることができるのか？

私の、宗教者の、独りよがりではないのか？

自己満足ではないのか？

今日も自問を続けている。

答えは、まだ出ない。

昨年末に降った雪は、例年の3550倍。

全国ニュースで連日報道されましたので皆さんも周知のことと存じます。

しかしその後は雨や好天が続き、だいぶ解けてきています。

そこで露わになってきたのが、雪被害の実情。

庭の木の被害は思ったより深刻です。

まずは梅の木。

それぞれ三本の梅の大木が見事にやられています。

よく見ると折れた枝に梅の蕾がついており、切なくなってしまいます。

そしてドウダンツツジ。

このドウダンツツジはだいぶ古いもので、春には白い花を、秋には真っ赤な紅葉をする私の大好きな木なのですが、それもこのような姿に。

何よりも深刻なのが百日紅。

百年以上は生きているだろうこの大木は他所の百日紅に負けないシンボルツリーです。

それがこの惨状。

見るも無惨なこの姿。

片付けるのもかなり時間がかかりそうです。

このほかにも、紅葉であったり薔薇であったり蘇鉄であったり被害は相当ですが、唯一助かったのは昨年末に檀家さんと一緒に植えた藤が生きていたこと！

嬉しかったです。

蕾のついた枝は、供養と景観をかねて生け花にしてもらいました。

咲いてくれるといいな。

参禅者の方々にご連絡。

LINEで月一でお送りしている参禅者用スケジュールを、こちらのホームページより確認できるようにいたしました。

矢印の坐禪會予定表を叩いていただくとGカレンダーに飛びます。

そちらで確認もしていただけますので、ラインの連絡と合わせてご覧ください。

なお、LINEと予定が違っている場合は、方丈のミスですのでお寺にご一報いただければありがたいです。

皆さま、明けましておめでとうございます。

年末から年始にかけて彦根は大雪に包まれて、のんびりお正月気分というわけにもいかず一家総出で雪かきに追われました。

この大雪で、庭の梅や啓翁桜、百日紅や薔薇の枝がボキボキに…。

もはやこれは災害です。

昨日から天気が戻り、少しずつ雪が溶けてはきていますが、まだまだ境内もこんな感じ。

喜んでいるのはこの仔だけです（笑）

そんな雪国の長松院ですが、今年も大般若祈禱會を執り行いました。

昨年同様誰も参加者のない祈禱會でしたが、恙無く厳粛に行いました。

御祈禱が終わった大般若札はお正月があけ次第、順次発送いたします。

今年も住職が手書きしてそれを一枚一枚折ったものです。

玄関など人が通るところの頭より高い場所にお貼りください。

古いお札は長松院に送っていただくか、近くのどんど焼きの時などにお焚き上げしてください。

皆さま、今年も一年よろしくお願いします。

だいぶ前になりますが、滋賀のweb情報誌『しがトコ』さんの取材を受けました。

内容は平石久平次翁について。

自転車の走りは彦根から！？

いい感じで記事にまとめてくださっています。

よかったらお読みください。

https://shigatoco.com/toco/choshoin/

11月半ばとも思えぬ暖かさの日が続いています。

もうすぐ寒くなるのは分かりきったことですので、この辺で外のやるべきことをやってしまおう。

ということで、この日は一日外で体を動かしました。

まずは土の搬入。

知り合いの大工さんから2トン車一台分の土を譲り受けました。

手作業で庭に下ろします。

2トン車一台の土というとなかなかの総量。

二時間ほどもかかりました。

排水が悪く水溜りになっていた箇所に大きく穴を掘って、そこに庭から出たガラや石ころなどを埋め、土を盛ります。

これで雨被害は減少するでしょう。

続いて午後からは、近所のお檀家さんが参戦してくれて、長年の懸案だった墓地の藤棚の設置作業。

と言っても骨組みは二年前に作ってありますので、今回は骨組みを安定させることと蔓性の植物を植える作業。

こちらがその植える植物。

こちらも近所の檀家さんから寄付していただいたもの。

アケビとムベ（のはず）

藤棚と言いながら藤が有りません（笑）

支柱をしっかりと支えるため、ひと回り大きなパイプを地中に埋め込み、そこに足を入れていく作戦。

木槌で思い切り引っ叩いていきます。

そしてそれぞれの支柱に植物を植えます。

雨が今年は少ないため土がカチカチでなかなか穴掘り作業が進みません。

黙々と二人で穴掘りします。

水をたっぷりとあげ、完成。

冬は少し休んでもらって、暖かくなり出したら大きく成長してもらいましょう。

来年夏は無理かもしれませんが、数年たてば幹を太らせ枝を茂らせ、みなさんの涼をとる手助けをしてくれることでしょう。

Tさん、お手伝いありがとうございました。

しっかりと大地に根を下ろしてくれますように。

祈禱祈禱。

昨日９月20日は長松院恒期法要の秋季彼岸會施餓鬼供養の日でした。

例年近隣の御寺院さん７ヶ寺をお迎えして行う行持なのですが、春彼岸會同様緊急事態宣言下であることを鑑み、１ヶ寺だけの御随喜による内献法要とさせていただきました。

参加してくださったお檀家さんも５人と寂しい法要ではありましたが、これも仕方のないことなのでしょう。

早くこの騒動が収まってくれることを願うばかりです。

彼岸會とは、太陽が真西に向く春分、秋分の日を中日とし、そこから前後三日間を加えて先祖を想う一週間。

昨日は彼岸の入りだったこともあってお墓にはたくさんの人がお参りに来てくださいました。

今後は法要にも参加して行ってくださるようになっていければありがたいなあと思います。

相変わらずのコロナ禍の中、滋賀県にも緊急事態宣言が出され、あまつさえ更なる延長が決まり閉塞感の漂う昨今であります。

法要なども規模の縮小や中止など、悲観的な状況の枚挙にいとまはありませんが、それでもお彼岸はやってきます。

そこで今回は、お墓用の桶を置くラックを新調いたしました。

もちろんいつものように自作です。

まずはこのスノコを真っ二つに。

そしていつものように、廃材から使えそうな材料を集め、足りない分はホームセンターにて購入。

セメントのついた部分を洗い流す際に棘が刺さるなど、労災案件などもありながら徐々に組み立てていきます。

で、この梯子と黒竹、半分のすのこがどうなるのかというと…。

こんな感じ。

桶がうまく引っかかって、水切れが良くなればおなぐさみ。

とまあ、すったもんだがありまして。

色を塗って備え付けましたるがこちらの作品。

桶を取り出す際に少し引っかかって、その勢いで倒れてくる恐れもありましたので、後ろに間柱を建てて固定しました。

ゴミ箱と場所を反転致しましたので、すぐに気づいてくださるかもしれません。

10年は持って欲しいものだなあ、と考えていますがどうなることやら。

お墓参りに来られる際にはご笑覧ください。

今年のお盆は、猛烈な雨が連日降り続くという、ちょっと記憶にない状況でした。

全国各地で被害に遭われた皆様には心よりお見舞い申し上げます。

三日三晩降り続いた雨は境内や墓地を池のように変化させ、送り盆でこられた檀家衆を困らせておりました。

昨晩は送り火の『萬燈供養』。

例年であればカレーライスの供養や花火大会など、大人も子供も楽しく過ごす日なのですが、憎きコロナウィルスの蔓延防止のため食事の接待は中止。

代わりにコロナ退散祈祷を行いました。

参加者の中にはTERAKOYA！キッズたちもいて、焼香などの先陣を切ってもらいました。

頼りになる子たちです。

明るいうちに境内に並べ始め、準備完了。

法要が終わったらみんな自分の灯籠を探し、点火します。

遠方で来れない方の分は他の檀家さんたちも手伝って点灯。

だんだん暗くなり、雰囲気良くなってきました。

一時は本堂土間で点灯かな、と思いましたが、晴れてくれて急遽外に並べました。

やはり境内での灯籠は綺麗です。

暗くなってきたところで皆さん帰路に。

よくおいででございました。

来年はカレー一緒に食べれたらいいですね。

TERAKOYA！の活動がなかなか停滞気味です。

その大きな要因はやはりコロナによる集会への抵抗があります。

そんな中、本日学校と地域の協力関係を築いていく会の方からお話がありました。

今回はお寺の行事とは無関係なのですが、お誘いを受けましたのでその告知をさせていただきます。

東京の自由学園を題材にお話をする場を設けられるそうです。

自由学園は、実は東京にお住まいのうちの檀家さんが深い関わりを持っている学校でもあり、私も興味があるところです。

残念ながら所用により今回は参加することが叶いませんが、彦根在住の方で学校教育に興味のある方、ボランティアに興味のある方、一度ご連絡をしてみてください。

学校と親、とか学校と家庭、ではなく、学校と地域という関わり方に共感を覚えます。

子供は社会からの預かりもの。

親の所有物ではありません。

そして社会から預かった以上、親は責任を持って躾を身に付けさせ、やがて社会に還元するもの。

そして地域にはその預かり物を見守り、育てる責任がある。

みんなで協力し、より良い社会にしていきましょう。

詳しくは『東中学校区地域学校協働　事務局』まで。

『お寺は敷居が高い』

耳の痛い言葉です。

しかし長松院の場合、あながちアイロニーだけではなく敷居が高うございます。

玄関から上に上がる段差がキツく、着物を着ていては私も上がれないほど。

近い将来、玄関をもっと使いやすくリフォームしようとは考えておりますが、何事にもまずは資金が必要。

そこで今回はDIYによる『お寺の敷居を低くする化計画』実行です。

まずは外で使うウッドデッキをネットで購入。

『素人でも２時間で作成できます』が売り文句。

ほんとかなあ？

こんな箱に板が入って２箱到着。

ふむふむ。