彦根長松禅院記

長松院は、彦根の外郭に居す、初め慶長辛丑の年、直政井公、采地を江表に賜ふ、郡に蒞(のぞ)むの翌年、佐和山の故城に薨ず、臣子地を択て、委骼を

火化し、これに就いて骨灰を瘞(うず)み、封して冢(つか)となす、従葬の兵器、咸(ことごと)く皆埋蔵して、司属脇・秋山・越石の三氏をして、昼夜番を輪(まわ)して、奉してこれを守らしむ、陸司空の故事のごとし、然るに三氏は固(まこ)とに勤むるに忠孝を以てすといえども、士は常の職あり、特に永任の業にあらずして、冢(つか)辺の灑(れい)掃(そう)は、尤も一日も以て廃することあるべからざる所なり、是(ここ)において永胤老子を甲州に起して、これに告げるに所蘊を以てす、胤は元と越石の族に生まれて、出家遊方、徧(あまね)く名

宿に参す、その命を受るに迫りて、杖盂(う)（応量器）得得として来たり帰る（落ち着く）、乃(すなわ)ち冢(つか)を掃て桂樹を種(う)え、地を画(かく)して経界を定め、これに廬(ろ)（いおり）して、萬年山長松院と云ふ、唯(ただ)如在の神儀を無窮に祀享するのみならず、蓋(けだ)し蕙(けい)（うつくしい・かぐわしい）子蘭孫幹植(た)ち枝蕃(しげ)きの兆(きざし)に取てなり、猶(なお)後の人をして名を問ひ実を覈(しら)べ視て遺(わす)ることなく、以て永く保ちて墜(すた)ることなからしめんことを願ふなり、茲(この)時草昧、院なお備(そなわら)ざる所多し、長応に至りて院増々以て済なる（整い揃う）、応の結制を啓建するに当たって、直孝君僧糧米二十斛（石）を賜ふて用いて

衆食を贍(にぎ)はす、然るに院火を戒しめずして、殿堂門廡(ぶ)（ひさし）尽く烏有(うゆう)と作る（火災にあって家財を失う）、又複判金十枚を賜て、以て営治に充(み)つ、是に因(よつ)て衆屋よろしく有るべき所の者の、悉くこれを更(あらた)め作る、その肇興してより今に至りて一百四十年、その間渉世の蹟(あと)、或いは新営の殿舎、或いは鬱攸(ゆう)の連禍、時に臨みて皆人工材木を賜う者の数(あまた)たび、具(つぶ)さに別記に在り、書せざる者はその同じきことを示せばなり、今の住持即ち火後の荒凉を受け、居ること十年、志を励まして新たに大殿を作る、深

穏精緻、人意を悦可す、且つ敝(やぶ)れたる者は修し、闕たる者は増し、百順会同して内外交々挙ぐ、便(すなわ)ち院の顛末を以て記を余に嘱す、惟(ただ)即ちこれは久しく滅宗老人に参す、滅宗の弁、海濤を激すれども、しかも一切の言句は皆糟粕なりと曰ひなり、機雷電より迅(と)けれども、しかも寒水の雁影示すに無作を以てす、四海を杯観し、三乗を奴呼すれども、特に是遊戯のみ、道は斯(ここ)にあらず、即ち、道を聞くこと既に熟して法施に主たるとき則ち院の盛衰、身の欣戚、即ちこれにおいて何か

あらん、然りと雖も学己が為にして用に適すると、時に乗じて人のためにすると、倶(とも)に信を天下後世に垂れてこの民を風動して、彼をして幾(ほとんど)及ぶべきことをなして、頼(よ)って徳に進ましむ、是(これ)先聖果たして能(よ)く相与(とも)にもって成すことある所以(ゆえん)の者にして、吾法遺教の大本なり、それ諸(これ)を忽(ゆるが)せにすべけんや、すなわち叢林に飽きて、才徳の美、克(よ)く人を服す、これ則ち、世の素より見聞する所にして、もって大化を寄せ宣ぶるに足れり、若(も)し夫(そ)れ見聞すべからざる者は、言(こと)の及ばざる所なり、吾豈(あに)敢えて能(よ)く記せんや

寛保元年（1741年）次辛酉（8月）、東溟老衲七十一歳これを記す

平成二十九年九月七日

野田浩子先生　訳